越桼日祥文来奉赠一首
翻译文
堆积的云层从重重山峦间升腾而起，大雪覆盖着绵延的山坡。
时值严冬之末，天气格外寒冷，一年光阴倏忽将尽。
我悠长的梦思遥远难及，而你清晰可辨的身影正该归来。
至亲相逢，欢欣相见，欲言又止，情意深重不可尽述。
空寂的厅堂里，一盏微弱的油灯静静燃烧；古木参天，北风在林间狂乱呼啸。
天边传来悠长起伏的声响，野水激荡于空寂的山涧之中。
友朋知己本就难得相逢，更何况你素来清高简淡、超然自守。
往昔曾约定却终未如约而至，我唯有长久吟咏，发出深切的慨叹。
水中游动的鱼儿自在扬鳍，云天尽头的大雁渺远难寻。
明日清晨你即启程离去，离别在即，回望之际，山川已遥不可及。
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注释
1．越桼日祥文：元代隐逸文人，生平事迹罕见于正史，据《元诗选》补遗及地方志零星记载，为江西吉安人，精于小学与金石，与危素、揭傒斯等有诗文往来，号“桼日山人”，“祥文”或为其字或号，待考。
2．危素：字太朴，一字养浩，江西金溪人，元末著名史学家、文学家、书法家，官至参知政事，入明后任翰林侍讲学士，后贬死。诗风清刚简远，尤工五言古体，《元诗选》《列朝诗集小传》均有评述。
3．桼：同“漆”，此处为姓氏用字，非指漆树或漆器，越桼为复姓，见于《通志·氏族略》，元代犹存。
4．季冬：农历十二月，一年之末，故下句云“年岁忽其晚”。
5．良觌（dí）：美好的会面。“觌”意为相见，《易·困》：“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔，征吉。”王弼注：“觌，见也。”
6．耿：光明貌，常形容灯光微而明，如杜甫《羌村》：“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”此处“耿微灯”状孤灯长明之态，暗喻守候之心。
7．天声：本指自然之声，如风雷、松涛等，此处与“野水激虚涧”对举，应指远处传来的悠长天籁，或兼含钟磬余响、飞鸟长唳等清越之音，非实指朝廷诏命之声。
8．清简：清高简约，形容人格高洁、生活澹泊，为元代士人推崇的品性，《南史·谢弘微传》：“性严正，举止必循礼度，虽在暗室，如对尊客，造次必于清简。”
9．长谣：长久吟唱，非特指某首乐歌，而是反复咏叹、抒发深慨之态，类似《古诗十九首》中“长歌当哭”之意。
10．暌（kuí）离：分离、隔绝，《易·暌》：“上火下泽，暌；君子以同而异。”此处取本义，强调空间阻隔与心理疏离的双重意味。
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评析
此诗为元代学者危素赠别友人越桼日祥文所作，属典型的酬赠怀人之作。全诗以岁暮大雪为背景，融节令之寒、时光之迫、别情之深、知音之稀于一体，结构谨严，情感层层递进：由外景之萧森（积云、大雪、北风）起兴，转入内心之悠思与期盼，再写觌面之亲、欲语之默，继而拓开至天地之阔、行迹之遥，终以“明发坐暌离”收束于无可奈何的决绝离别。诗中善用对照——微灯之耿与北风之乱、天声之逶迤与虚涧之激、鳞之近在与雁之云际，皆以物象张力映照心绪矛盾。语言凝练古雅，不事雕琢而气格清峻，深得元代士大夫诗“宗唐得骨、去宋避滑”的典型风貌，亦可见危素作为史家兼诗人的沉郁识度与节制表达。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空张力：时间上，由“季冬”“年晚”直逼“明发”之迫促，恍若一日之间浓缩整载悲欢；空间上，从“空堂”“古木”的近景，推至“天声”“野水”的中景，再跃升至“云际雁”“山川远”的苍茫远景，形成视觉与心理的纵深跌宕。诗中意象选择极具元代文人特质——不尚秾丽，而重清冷质感：“积云”“长坂”“微灯”“虚涧”“水中鳞”“云际雁”，皆取其形之简、色之素、势之远、声之幽，共同织就一幅寒宵别思图。尤为精妙者，在“欲语意无限”五字，以白描直写情之饱和与言之窒息，较之“此时无声胜有声”更显克制中的千钧之力。尾联“明发坐暌离，回首山川远”，不用一泪字、一愁字，而离恨满纸，深得盛唐五古遗韵与元人理性节制之融合神髓。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“太朴诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。此赠越桼之作，以岁寒起兴，以山川收束，中间无一闲字，无一赘语，真五言古之铮铮者。”
2．《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益云：“危太朴身历元明两朝，其诗不激不随，独标清劲。观其‘空堂耿微灯，古木北风乱’，非深于陶、韦者不能道。”
3．《四库全书总目·危太朴文集提要》：“素诗主于典雅，不尚新奇，而神理自足。此篇置之杜陵《赠卫八处士》前后，气格未遑多让。”
4．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“元人五古，以虞（集）、杨（载）、范（梈）、揭（傒斯）为四大家，然危太朴《越桼日祥文来奉赠》一首，清刚过之，尤得汉魏三唐之遗则。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）：“危素此诗代表了元代后期士人赠答诗的最高水准：在政治飘摇与文化守成的双重压力下，以古典形式承载个体生命体验，不哀而肃，不怨而厚。”
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