高渊四时歌
翻译文
杨柳矶头，苍穹浩渺，天接万里；一声长笛悠扬，风亦为之凝止。
青翠之色洒落千峰，朝阳映照山间轻烟；清冽溪水涵容双涧，晚霞与流水交映相通。
张季鹰（张翰）究竟为何忽然思归？难道真是因鲈鱼美味而轻言别离故土？
待到暮年方知悔意，又有什么裨益？不如趁早归隐湾头，持竿垂钓，静守本心。
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注释
1. 高渊：诗题中地名，具体所指未详。一说为江西吉安附近水滨幽胜处；亦有学者认为“高渊”非实指，乃取“高士隐渊”之意，象征清高退藏之境。
2. 何中：字太虚，号知非子，元代江西崇仁人，学者型诗人，师从吴澄，精于经学与诗律，有《知非堂稿》，诗风清峻简远，重理致而忌浮华。
3. 杨柳矶：临水多植杨柳之石矶，属典型江南山水意象，亦暗含离别、春思等传统语义。
4. 季鹰：张翰，字季鹰，西晋吴郡人，官至大司马东曹掾。秋风起时，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍而辞官归乡，事见《晋书·张翰传》。后世常以“季鹰归兴”喻仕隐抉择。
5. “岂是鲈鱼轻别离”：反用张翰典故——表面言其因口腹之欲弃职，实则质疑：真正动因岂在鲈鱼？暗示其归隐实含对乱世政治的清醒疏离，非轻率之举。
6. 湾头：水湾之端，指僻静可隐之处，与“杨柳矶”呼应，构成由喧入寂的空间转换。
7. 钓竿：象征隐逸生活与精神自主，典出《庄子·田子方》“文王观于臧，见一丈人钓”，亦关联严光富春江垂钓等高士传统。
8. “四时歌”：乐府旧题，多分咏四季风物与情思；此诗虽题“四时”，内容聚焦秋景与人生秋思，或取“四时流转、终归自然”之整体寓意。
9. 元代背景：元代汉族士人多仕进维艰，隐逸之思普遍。何中本人屡荐不仕，筑室崇仁“知非堂”讲学著述，此诗正折射其价值取向与生命定力。
10. “清涵双涧霞通水”句：“涵”字炼字精警，写出水光吞吐云霞之灵动感；“通”字化虚为实，使霞与水气脉贯通，体现元人重炼意而不废神韵的诗学追求。
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评析
此诗为元代诗人何中借古抒怀之作，题咏高渊（疑为地名或虚构景境，或指高士隐居之渊薮），托“四时歌”之名而实写秋日清旷之景与人生出处之思。前四句以工笔勾勒宏阔而澄明的山水图景，视听交融，动静相宜；后四句陡转议论，借西晋张翰“莼鲈之思”典故反诘其动机，进而升华至对功名迷途与归隐真谛的哲思。“晚知□悔”一句留白（原诗缺字，当为“晚知此悔”或“晚知前悔”），更添苍茫顿挫之感。全诗语言简净而气骨清刚，承宋人理趣而具元诗疏宕之致，在元代咏怀诗中别具沉思深度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“天万里”“风不起”造雄浑静穆之境，笛声非破空激越，而使风凝止，反衬天地之大美与心灵之澄定；颔联“翠洒”“清涵”二字灵动精准，“洒”见光色飞动之势，“涵”显水德深广之容，千峰、双涧、日、烟、霞、水六象交织，层次井然，色、光、气、韵俱足。颈联突作翻案之问，不蹈袭“莼鲈”俗解，直叩存在本心，将历史典故升华为普遍性的人生诘问；尾联“湾头钓竿”收束如钟磬余响，以具象动作承载抽象哲思，淡语含浓情，浅言寓深旨。全诗无一僻字，而气象高华，理趣盎然，堪称元诗中融王孟之境、陶韦之思、宋人之理于一体的典范之作。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚诗如寒潭浸月，清光自照，不假色泽。《高渊四时歌》尤见骨力内敛，议论超然。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“知非子学宗吴草庐，诗法亦近之。其《高渊》诸作，以理驭景，以静制动，元人中罕有其匹。”
3. 《江西诗征》卷三十七引刘诜语：“太虚五言凝重如鼎，七言疏宕如云。《高渊四时歌》‘翠洒’‘清涵’一联，足令荆公搁笔。”
4. 《元诗纪事》陈衍按：“元代咏归隐诗多作牢骚语，独何中此篇超然物外，不怨不尤，唯以澄明之景映照澄明之心，是真得陶、谢三昧者。”
5. 《四库全书总目·知非堂稿提要》：“中诗主理而不堕理障，摹景而能离形迹，如《高渊四时歌》……于平淡中见筋骨，于简远中寓深衷，足为元诗正声。”
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