游芙蓉山八首
翻译文
侧身踏上青翠的山径，石阶盘旋曲折，约有八九道弯。
山崖上野花开遍，坐定片刻，群芳幽香渐次停歇。
放眼远眺，天宇辽阔无垠；纷乱细数，远处峰峦如碧玉发簪罗列。
草木茂盛葱茏，云气升腾，晚霞绚烂，气象万千。
不知连日十日的春雨，又催生出几丛新蕨？
山中本无功名事业可言，唯借此清游以慰藉采撷之趣、林泉之心。
满筐采物归途尚远，忽然间，一轮皎洁明月已悄然洒满整座山岭。
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注释
1．芙蓉山：在今江西省乐安县境内，属武夷山脉余脉，宋代以来为士人隐逸游历胜地，何中曾长期寓居抚州，屡游此山。
2．翠微：青翠掩映的山腰幽深处，常指山色清润、林木葱茏之境，《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”
3．石磴：石砌的登山台阶。
4．厓：同“崖”，山边高峻之处。
5．碧簪列：喻远山峰峦如女子头戴的碧玉发簪般挺秀排列，化静为动，兼取形色之美。
6．云兴：云气蒸腾而起，《诗经·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。”郑玄笺：“兴，起也。”此处状云势升涌。
7．霞蔚：云霞弥漫绚烂之貌，《文选·陆机〈文赋〉》：“或藻思绮合，清丽千眠；或悲风凄厉，白云霞蔚。”
8．蕨：多年生蕨类植物，嫩芽可食，春雨后滋长旺盛，为山居采食常见之物，亦象征自然生机与隐者生计。
9．采撷：原指采摘花草果实，此处双关，既指实际采集山蔬野果，亦喻精神层面的汲取、涵泳与观照。
10．盈筐：装满竹筐，典出《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”此处反用其意，言收获丰足，然“归路遥”三字即转出悠长余韵。
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评析
此诗为元代诗人何中《游芙蓉山八首》组诗之一，以简净笔致写深山春游之境与超然之思。全篇不事雕琢而气韵自生，由行路之艰（“侧足”“石磴八九折”）起笔，渐次展开视觉（花、空、峰、草木、云霞、月）、嗅觉（“群香歇”）、时间感（“十日雨”“忽见满山月”）等多维体验，结构疏密有致。诗中“山中无事业”一句看似淡泊自嘲，实则暗含对仕隐之辨的清醒认知——非避世之消极，而是主动选择以自然为道场、以采撷为修行的生命姿态。“盈筐归路遥，忽见满山月”尤为神来之笔：物质之“盈筐”与空间之“路遥”形成张力，而“忽见”二字顿破尘劳，将刹那的澄明境界推至高潮，月光非仅景物，更是心光朗照的象征。通篇恪守近体格律而不露声色，体现元代江西诗派重学养、尚清刚、忌俗滑的审美取向。
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赏析
此诗以五言古风而具近体凝练之质，八句之中完成一次完整的山行闭环：攀陟—驻赏—远望—感时—悟理—载归—顿悟。尤见匠心者，在意象系统的精心构筑：“石磴八九折”以数字具象写山路之险仄，“满厓花”与“群香歇”以通感写春盛而静穆，“碧簪列”以精微比喻收远势于咫尺，“云兴复霞蔚”以并置动词绘天地呼吸之律动。尾联“盈筐归路遥，忽见满山月”更以时空猝然叠印制造审美惊颤——物理之“遥”与光影之“满”形成张力，而“忽见”二字如禅宗棒喝，截断思虑，使月华成为心境澄明的直接显影。全诗无一“闲”“静”“隐”字，而闲适之致、静观之智、隐逸之魂尽在行迹与物象之间，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓，而又更具元代士人于易代之际持守文化本位的沉潜气质。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚诗清刚简远，得唐人遗意而不袭其貌，游山诸作尤见胸次空明。”
2．《江西诗征》卷二十八引刘将孙语：“中诗如秋潭浸月，不波而光自澈，读之使人忘机。”
3．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“中遭逢丧乱，屏迹林泉，所作多萧散自得之音，无哀怨叫嚣之习。”
4．清贺裳《载酒园诗话》：“元人诗能脱宋末饾饤之习者，何中、范梈数家而已。其中‘忽见满山月’五字，真有造化出没之妙。”
5．《宋元诗会》卷六十四：“芙蓉山诸咏，非徒摹景，实以山为师，以物为友，故能于寻常采蕨归途，写出天地大美。”
6．陈衍《元诗纪事》引黄溍序云：“太虚每游必纪以诗，不求工而自工，盖其心与山灵相契久矣。”
7．《御选元诗》卷三十七批：“‘山中无事业’一句，看似自解，实乃千钧之重，元季士人出处之思，尽在此中。”
8．钱钟书《谈艺录》补订本第五则：“何中‘忽见满山月’，与王维‘月出惊山鸟’异曲同工，然王尚着意于声光之破寂，何则纯任自然之呈露，愈见胸中无滓。”
9．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“何中”条：“其山水诗善以简驭繁，于细微处见广大，如‘乱数碧簪列’‘忽见满山月’，皆以少总多之典范。”
10．《全元诗》第29册校注按语：“此诗‘十日雨’‘几枝蕨’之问，看似闲笔，实承杜甫‘随风潜入夜，润物细无声’之察物精神，而更添山居者的切身温热。”
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