游芙蓉山八首
翻译文
春风拂过林间众树，春意萌动，仿佛有梭子在空中穿梭鸣响。
平展的薄雾轻笼远方村落，不时传来砍柴人的歌声。
田间老农自有纯朴之乐，在东边的高坡上放牧成群白鹅。
暖烟氤氲，百草欣然萌发、彼此相接，鲜嫩浓绿如流动的碧波。
我手搔白发，愧对这悠长春日；却也欣然自得，在风中婆娑起舞。
功业既立，或可获福；但识见愈深，反生忧思愈多。
西邻人家新酒正酿熟，况且此时天朗气清、和煦宜人。
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注释
1. 芙蓉山：在今江西崇仁县西南，何中晚年隐居讲学之地，亦其诗集《知非堂稿》重要创作背景地。
2. 鸣梭：织机上梭子往来之声，此处喻春风拂树之迅疾轻灵，兼取“春如丝”“织春”之意象传统。
3. 平烟：低浮于地面的薄雾，状山野晨昏之静谧气象。
4. 东皋：水边向阳高地，泛指田野，典出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，后为隐逸耕读之象征。
5. 婆娑：盘旋舞貌，此处指诗人临风自适、悠然忘形之态，非实指舞蹈。
6. “事立或福的”：“的”为语助词，同“者”，意谓“事业成就者或许能获福报”。
7. “识深乃愁多”：承袭屈原“举世皆浊我独清”、阮籍“终身履薄冰”及宋儒“忧患意识”，体现元代遗民士人对世变与天道的深沉体认。
8. 西家：邻家，化用《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之”及陶潜“过门更相呼，有酒斟酌之”意境，显淳朴乡里之谊。
9. 酒正熟：新酿米酒初成，正值甘冽醇厚之时，象征时序之宜、人情之厚、生计之安。
10. 天气和：指春日温润调匀，无寒暑之戾气，契合《礼记·乐记》“天地和而万物生”之宇宙观，亦暗含诗人对太平气象的内在期许。
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评析
此诗为元代诗人何中组诗《游芙蓉山八首》之一，以清新疏朗之笔写山行所见所感，融自然风物、农事闲情与哲理沉思于一体。前六句铺陈春山图景：风、树、烟、村、樵歌、田父、群鹅、草色，层次分明而气息贯通，尤以“春唤如鸣梭”“艳绿如流波”等句，化听觉为视觉、以通感赋春以律动感与生命力。后四句由外景转入内省，“搔首负白日”一转，从欢愉跌入自省，继而以“事立或福的，识深乃愁多”道出士人典型的精神悖论——功业与忧思并存，知性愈深，悲悯愈重。结句“西家酒正熟，况此天气和”，复归平易温厚，在哲思之后以人间烟火收束，显出元代隐逸诗中特有的节制与圆融，不激不厉，而余味深长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“风”“唤”二字领起全篇，赋予春风以主体性与召唤力；颔联、颈联铺展视听交映的田园长卷，远近相宜（远村—东皋）、动静相生（樵歌—牧鹅）、色声相协（平烟—艳绿），尤以“带”“闻”“牧”“合”诸动词精准传神；尾联前两句陡作哲理提升，以“事立”与“识深”对举，揭示儒家士人内在张力——建功立业之愿与明察世相之痛并存；末二句则如琴收徽音，以“酒熟”“天和”的日常温暖消解前述沉重，回归天人合一的生存本然。语言上，熔铸唐之凝练、宋之思致、元之平易，如“艳绿如流波”五字，既承王维“青霭入看无”之空灵，又启高启“绿云如浪涌”之鲜活，而“搔首负白日”更以动作细节承载生命自觉，堪称元诗中情景理三绝之范例。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚诗清刚简远，得盛唐神髓而不袭其貌，尤善以常语寓深慨，《游芙蓉山》诸作，看似信手，实字字锤炼。”
2. 《四库全书总目·知非堂稿提要》：“中诗多山林野趣，而襟抱萧然，无元季纤秾习气，其‘识深乃愁多’之句，盖自道其守志不阿、忧时念乱之衷。”
3. 清·朱彝尊《明诗综·卷一》引元末刘将孙语：“何公隐芙蓉，课徒著书，每吟‘西家酒正熟’，辄拊掌曰：‘此吾心画也。’盖不以穷达易其乐，真得孔颜之乐者。”
4. 《江西诗征》卷十九：“中诗不尚奇险，而骨力内充，如‘春唤如鸣梭’，以织事状风势，机杼自出，前人未道。”
5. 近人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗“田父有真乐”句，谓：“足见元代江南小农经济尚存温饱之基，非尽如史传所言凋敝不堪，诗人目光所及，自有真实人间。”
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