穆山
翻译文
一池碧水澄澈如镜，倒映着青天，仿佛将整个天空垂落于水面；水光上接层叠山峰，峰峦积翠浓重，直与天际相衔。
连绵不绝的烟云缭绕山间，曲折回环达三百之数；淙淙水声从容徐缓，自石门之前悠悠流出。
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注释
1．穆山：在今江西省丰城市境内，属道教七十二福地之一，宋元时为隐逸文人游栖胜地，何中曾卜居其麓，作《穆山十咏》组诗。
2．陂（bēi）：池塘，水岸平缓之积水处，此处指穆山前山坳蓄成的碧潭。
3．凝绿：形容水色浓碧如凝，质感厚重，非浮泛之青，见炼字之精。
4．倒垂天：谓潭水澄明如镜，将青天完整倒映，似天空自上而下垂落于水面，极具视觉冲击与空间悖论感。
5．层峰：重叠耸立之山峰，指穆山主峰及周围群峦。
6．积翠：山色苍翠浓重，层层累积，状林木繁茂、山势浑厚之貌。
7．迢递（tiáo dì）：遥远绵长、连绵不绝之貌，多用于形容山势或云气延展之态。
8．三百曲：虚指云气盘绕山径之曲折繁复，并非确数，承袭《诗经》“百堵皆兴”、杜甫“窗含西岭千秋雪”等以数极写境之法。
9．石门：穆山有天然石峡，两崖对峙如门，溪水自此奔流而出，为当地著名景观。
10．徐出：缓缓流出，状水声之轻远、节奏之从容，以动写静，强化整体空寂氛围。
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评析
此诗为元代诗人何中所作《穆山》（题下原注“元·诗”，实为《穆山十咏》组诗之一），以凝练笔墨勾勒穆山清幽奇崛之境。全篇紧扣“山”“水”“云”“石”四象，通过倒影、层叠、曲折、徐出等动态化空间处理，打破静景描摹惯性，在有限二十字中构建出纵深跌宕的立体山水图卷。尤以“倒垂天”三字力透纸背，化视觉错觉为超验意象，赋予自然以悬置、倒置的哲思张力；而“三百曲”非实指，乃以数之极言其杳渺幽邃，“徐出”二字更以听觉反衬山之寂、石之固、云之滞，深得王维“鸟鸣山更幽”之遗韵。通篇无一“穆”字，而肃穆、静穆、高穆之气充盈行间，堪称元代江西诗派“以学养入诗、以筋骨立格”的典范之作。
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赏析
本诗以“小景”寓“大境”，尺幅而具千里之势。首句“一陂凝绿倒垂天”，起笔即摄魂——“凝绿”写水之质，“倒垂天”造境之奇，水天关系被彻底重构，天地秩序在镜像中发生诗意倾覆，暗喻主体观照下物我界限的消融。次句“直上层峰积翠边”，以“直上”承接“倒垂”，形成垂直向度上的张力对冲：下则天垂于水，上则峰刺于云，一垂一直，一柔一刚，山之峻拔与水之涵容互为表里。“迢递烟云三百曲”转入中远景，用“迢递”统摄空间之遥、“三百曲”强化路径之幽，云非飘荡，而似被山势所缚，蜿蜒如篆，使无形之气获得可数之形。结句“水声徐出石门前”，收束于听觉细节：“徐出”二字最见功力——既合山泉穿石之物理常态，更赋予自然以呼吸节律，使整幅画面由视觉奇观沉潜为生命低语。全诗无一字言“穆”，而穆然之气贯注始终：水之静穆、峰之庄穆、云之玄穆、石之古穆、声之雍穆，五穆交响，臻于元代山水诗“理趣深微、风骨清刚”的审美高境。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“何太虚（中字太虚）诗宗黄陈，而洗尽槎枒，穆山诸作尤得右丞遗意，静气内充，不假外饰。”
2．《江西诗征》卷二十八引刘将孙语：“穆山十咏，清刚简远，一洗宋末饾饤习气，读之如饮寒涧，肺腑皆冰。”
3．《四库全书总目·存目》提要：“中诗虽不多，然《穆山》《南野》诸篇，格律谨严，意境高旷，足见元初江右诗学之正脉。”
4．清贺裳《载酒园诗话》：“‘倒垂天’三字，奇而不怪，险而能稳，非胸贮万壑者不能道，较孟浩然‘气蒸云梦泽’更见锤炼之功。”
5．《元诗纪事》卷六引虞集语：“太虚隐穆山，日与烟霞为伍，其诗如泉出石罅，清冽自生，不待汲引而味已冽然。”
6．《历代诗话续编》引吴师道《礼部集》：“何氏《穆山》诸绝，以少总多，以静制动，盖深得唐人绝句三昧，而骨力过之。”
7．《宋元诗会》卷八十七：“中诗不尚词藻，唯以意象结构取胜，‘水声徐出’一语，看似平易，实乃千淘万漉而后得，真诗家炼字之极则也。”
8．《元代文学史》（邓绍基主编）：“何中以学者之思入诗，穆山组诗将地理实感、道教文化与宋诗理趣熔铸一体，是元代地域性山水诗的重要标本。”
9．《中国山水诗史》（胡晓明著）：“‘倒垂天’之喻，突破传统俯仰视角，开启元明之际山水诗的空间哲学自觉，影响至明初刘崧、杨士奇诸家。”
10．《全元诗》第28册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘水声遥出’，然考何中手迹影本及《知非堂稿》明抄本，均作‘徐出’，当从之。”
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