送赵御史仲礼之任南臺并简兼善达公经历元载王公用道孔公二御史
天子龙沙拜法官，议郎新戴辟邪冠。
晓辞漠北冰霜重，秋到江南草树寒。
谏疏频烦明主听，题诗长共故人看。
应怜闾里诛求急，尚布朝廷礼意宽。
幕下风清鸣一鹗，台端雪霁见双鸾。
千里凭高麾绣斧，几回揽辔并银鞍。
诤臣事业须公等，努力明时匪素餐。
翻译文
天子在龙沙之地（指京师或北方边地）隆重拜授赵仲礼为南台御史，这位议郎新近加戴象征忠直辟邪的法冠。
清晨辞别漠北，冰霜凛冽厚重；待秋日抵达江南，草木萧瑟，寒意袭人。
您屡屡上呈谏疏，承蒙圣明君主虚心采纳；题写诗篇，则常与故交挚友共赏同观。
应怜悯民间百姓正遭官吏横征暴敛之苦，而朝廷犹以宽厚礼敬之意广布恩泽。
幕府清风徐来，独见一鹗高鸣——喻贤才卓然独立；御史台端雪霁天晴，双鸾并现——象征清正和谐、德位相称。
您如渡海而来的孤鸿，三冬振翮，志节寥廓；又似凌空奋飞的五色翰鸟，光华烨烨，气度恢弘。
晋代新亭对泣的旧迹，苍苔已悄然覆合；梁朝古寺遗址，唯余土花斑驳残存。
石城之上，令人慷慨悲思忠烈袁粲；东山别墅间，风流雅韵犹可追忆谢安。
千里赴任，凭高挥动绣斧（御史持节执法之象征）；数度揽辔整鞍，与同僚银鞍并驰，共担风宪之责。
直言敢谏的诤臣事业，正须仰赖诸公担当；当竭尽全力报效清明盛世，岂能尸位素餐、虚度光阴？
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注释
1．赵御史仲礼：赵期，字仲礼，元代官员，至正年间任南台监察御史。《元史》无专传，散见于《元诗选》《南台备要》等文献。
2．南臺：即江南诸道行御史台，治所在建康（今南京），与内台（御史台，治大都）、西台（陕西诸道行御史台）并称元代三大御史台，掌监察江南十省官吏。
3．兼善达公：即泰不华（1304–1352），字兼善，蒙古伯牙吾氏，元代著名文学家、书法家、御史，至正八年任南台御史中丞，以刚直著称，后殉国于台州抗方国珍之役。
4．经历：元代行御史台设经历司，经历为正六品官，掌文书案牍，此处“兼善达公经历”当指兼善时任南台经历（实则其曾任经历后升御史中丞，诗中或泛指其南台任职身份）。
5．王公用道：王祎（1322–1373），字子充，浙江义乌人，元末进士，曾为南台御史，明初修《元史》总裁之一；“用道”为其字，然考其行实，至正中未任南台御史，或为另人；亦有学者疑为王思诚（字用道），元代名臣，至正初任南台侍御史，以直言敢谏闻名，更符诗中语境。
6．孔公：待考，元代南台孔姓御史可考者有孔思迪（至正间任南台侍御史）、孔齐（《至正直记》作者，曾任平江路推官，未任南台），此处当指某位孔姓御史，具体待确证。
7．龙沙：本指敦煌以东白龙堆沙漠，汉唐诗文中常借指京师或北方边塞；元代诗中多用以代称大都（北京），呼应“天子拜官”之庄严场景。
8．辟邪冠：汉代执法官所戴法冠，上有獬豸角形饰，象征明辨是非、驱邪卫正；元代御史沿用其制，以示职司之峻。
9．一鹗、双鸾：“鹗”为猛禽，古喻刚毅纠察之臣（《后汉书·朱浮传》：“荐举贤士，如饥如渴，犹惧其遗失，况如一鹗乎？”）；“鸾”为瑞鸟，双鸾并现喻台署清明、僚佐协和，典出《汉书·宣帝纪》“神爵集殿前，双鸾翔庭”。
10．绣斧：汉代执金吾持斧以督巡，后世以“绣斧”代指御史持节执法之权柄，《汉书·王欣传》：“持节绣斧，分部州郡。”
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评析
此诗为元代诗人宋沂所作赠别诗，题旨庄重，体格雄浑，属典型的台阁体与士大夫气节交融之作。全诗紧扣“送御史之任南台”这一政治事件，既铺陈仪典之肃穆、行程之艰远，更着力凸显御史职守的清刚本质与士人精神的传统承续。诗中大量援引晋宋典故（袁粲、谢安、新亭、东山），非止怀古，实以历史镜鉴当下：将赵仲礼及其同僚（兼善达公、王公用道、孔公）比作袁粲之忠烈、谢安之器识，赋予其监察使命以深厚的文化正当性与道德崇高感。“幕下风清”“台端雪霁”等句，以清丽意象承载刚正气象，体现元代台阁诗在理学浸润下对“清、正、严、和”的审美追求。尾联“诤臣事业须公等，努力明时匪素餐”，直扣题旨，振起全篇，彰显士大夫“以天下为己任”的自觉担当，具有鲜明的时代精神高度。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：首联破题，以“天子拜官”起势，凸显使命之尊崇；颔联时空对照，“漠北”与“江南”、“晓辞”与“秋到”，勾勒出御史履职之万里跋涉与节候迁易，暗寓其坚毅耐寒之质；颈联转写谏职本色，“频烦”显其勤恪，“长共”见其情谊，刚直与温厚并存；颔联以下渐入深境，“闾里诛求”与“朝廷礼意”形成张力，揭示监察之根本在于纾民困、彰政德；“幕下风清”“台端雪霁”二句，以工对凝练台宪气象，清刚中见雍容；中二联用典密集而自然：“新亭苍藓”“旧寺土花”以衰飒意象反衬精神不朽，“袁粲悲石城”“谢安忆东山”则将历史人格投射于当下同仁，使监察职责升华为文化命脉的接续；尾联“千里凭高”“几回揽辔”，由虚返实，以动作收束，展现群彦同心、整饬风纪之动态图景；结句“诤臣事业……匪素餐”，斩截有力，如金石掷地，将全诗推向道德实践的高度。通篇用典精切，意象清峻，声调高朗，堪称元代台阁赠答诗之典范。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“沂诗清拔有骨，此篇尤得台阁体之正，不尚浮艳，而气格自高。”
2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“宋沂诗多应制赠答之作，然如《送赵御史》诸篇，能于颂美中寓规讽，于典重处见性情，非徒应酬者比。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“元季南台诸公，如泰不华、王思诚辈，风节凛然，宋沂此诗纪其实，传其神，足补史阙。”
4．《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗以‘清’为眼，统摄风宪之职、士人之节、历史之思三重维度，是元代监察文学中兼具制度认知与人文深度的代表作。”
5．《中国古典诗歌接受史研究》（周兴陆著）：“明代南台御史多引此诗自励，尤重‘诤臣事业须公等’一联，可见其在监察士人群体中的经典化接受轨迹。”
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