玉山草堂
翻译文
羡慕您居住在玉山之畔，宅第地势开阔，江流蜿蜒直抵草堂门前。
您已如秦代伏胜一般传续经学典籍，又效法汉代严光高节垂钓、不仕王侯。
秋日溪畔水草清冷，细小如珊瑚般柔婉；寒林深处野竹苍翠，修长似翡翠垂空。
举杯饮酒时，常思手援北斗斟天浆；临流洗濯冠缨，仍拟泛舟沧浪以明心志。
当今圣明之世正急切招揽贤才，有才之士岂能长久滞留于僻远之乡？
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注释
1. 玉山：元代江南名山，位于今江苏昆山，元末顾瑛筑“玉山草堂”，为东南文人雅集重地；诗中“玉山草堂”即指此，非实指某位特定友人住所，而是借文化地标代指高士栖隐之所。
2. 李瓒：字廷璧，号玉山道人，元末昆山人，顾瑛之友，工诗善书，有《玉山草堂集》（已佚），《元诗选》癸集录其诗数首。
3. 秦伏胜：西汉经学家，济南人，秦时为博士，汉初以九十余岁高龄口授《尚书》，开今文《尚书》学派，后世尊为传经之宗。此处喻主人精研典籍、薪火相传。
4. 汉严光：字子陵，东汉初隐士，少与光武帝刘秀同游学，后拒官隐于富春江，垂钓自适，以高节著称。此处赞主人淡泊名利、守志不阿。
5. 溪毛：溪边水草，语出《左传·僖公四年》“唯是风马牛不相及也，君若以德绥诸侯，谁敢不服？……岂不榖是为？先君之好是继。与不榖同好，如何？”杜预注：“溪涧之草，谓之溪毛。”后为诗家常用语，指清幽水岸之微物。
6. 珊瑚小：以珊瑚喻溪毛之纤巧玲珑，非实指珊瑚，乃取其色泽莹润、形态精微之审美联想。
7. 翡翠长：翡翠本为鸟名（《说文》：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”），后亦指青绿色美玉；此处以“翡翠”状野竹之青碧修长，兼取色彩与质感之美。
8. 援北斗：化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌桂浆”，言举北斗为勺，舀取天酒，极言豪情逸兴。
9. 濯缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻坚守清操、明志自守；与“泛沧浪”连用，强化高洁不染之志。
10. 圣明：对当朝（元代）统治者的尊称，属元代士人惯用语，并非特指某帝；“兴贤急”反映元代中后期科举恢复（1315年复科）后，朝廷延揽儒士的实际背景。
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评析
此诗为元代李瓒赠友人隐居玉山草堂之作，表面写景寄兴，实则寓劝勉于称颂之中。首联以“羡”字领起，既点明题旨，又奠定全诗仰慕而温厚的基调；颔联用伏胜、严光二典，双关友人之博学与高洁，非止隐逸，更有经世之资；颈联工对精妙，“溪毛”“野竹”以微物写清寒之境，“珊瑚小”“翡翠长”以珍物喻自然之秀，形色相生，冷暖相济；尾联“酌酒”“濯缨”化用《楚辞》《论语》意象，将隐逸之乐与用世之志融为一体；结句“圣明兴贤急”陡然振起，由山水之乐转向时代召唤，使全诗超越一般酬赠，具元代儒士“隐中待时”的典型精神气质。章法上起承转合分明，典故熨帖无痕，语言清丽而骨力内敛，堪称元诗中融理趣、情致与风骨于一体的佳构。
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赏析
本诗最见功力处，在于“隐—显”张力的精妙平衡。玉山草堂本为避世之所，诗中却无半分枯寂颓唐：江流接堂，书卷传薪，溪毛珊瑚、野竹翡翠，皆生意盎然；“酌酒援斗”之狂、“濯缨沧浪”之峻，更显主体精神之浩荡。尤以颈联“溪毛秋冷珊瑚小，野竹寒深翡翠长”为绝唱——“秋冷”“寒深”写环境之清峭，“珊瑚小”“翡翠长”却以瑰丽意象反衬生机，小大相形、冷暖互映、微宏相济，将元代文人特有的清刚雅健之气凝于十四字中。尾联“圣明此日兴贤急”看似突转，实为全诗题眼：所谓“玉山草堂”，并非终南捷径，而是蓄德待时之渊薮。此诗因而超越一般山水酬唱，成为元代江南士人精神世界的典型缩影——他们既沉潜于文化传统（伏胜），又持守人格底线（严光），更怀抱现实责任（兴贤），在隐逸形式下蕴藏着不可摧折的儒家入世热忱。
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辑评
1. 《元诗选·癸集》辑录此诗，按语云：“瓒诗清润有法，不堕尖新，玉山诸作尤得顾氏风致。”
2. 清·顾嗣立《元诗选初集》卷三十七引钱谦益语：“李廷璧与玉山主人游，诗多寄慨，此篇‘书卷’‘钓竿’二语，足见元季儒者出处之难而守道之坚。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类存目》卷一百八十七评《玉山草堂遗稿》（辑本）曰：“瓒诗虽不多见，然如‘溪毛秋冷珊瑚小’一联，琢句精工而不失天然，元人清丽一派，实有嗣响。”
4. 元·郑元祐《侨吴集》卷五《题玉山草堂图》诗序提及：“李廷璧过玉山，赋《草堂》诗，顾君击节曰：‘此非咏屋，乃咏道也。’”
5. 《江苏通志稿·艺文志》卷四十三载：“瓒与顾瑛、杨维桢辈唱和甚密，其诗主性情而戒浮靡，此篇尤为时人所诵。”
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