用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟

1. 明发不寐有怀二人：语出《诗经·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”意为彻夜不眠，思念两人。此处用作诗韵题。

2. 李秉彝德叟：李秉彝，字德叟，生平不详，应为黄庭坚友人，或亦为儒士。

3. 桃李春成径：化用“桃李不言，下自成蹊”，比喻品德高尚者自然为人敬仰，不必自我宣扬。

4. 本自不期人：谓桃李生长本非为了迎合他人，喻君子修德出于本心，非为求名。

5. 历下：即历城，今山东济南，代指山东之地，或实有所指之人籍贯。

6. 两寒士：两位贫寒的读书人，具体所指不详，或为作者心中理想人物，或确有其人。

7. 箪瓢能悦亲：典出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”此处强调虽生活清苦，仍能尽孝使父母喜悦。

8. 耻蒙伐国问：以被问及参与征伐别国之事为耻，体现反战、重仁的思想，暗含对功名利禄的鄙弃。

9. 肯卧覆车尘：岂肯置身于翻车之尘中，比喻不愿追逐权势而陷入危险境地。“覆车”喻仕途险恶。

10. 从之求日新：语本《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”意为追随良友，不断自我更新，提升德行。

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此诗是黄庭坚以“明发不寐有怀二人”为韵，写给友人李秉彝（字德叟）的寄赠之作。全诗通过赞颂两位寒士高洁自守、孝亲重义、不慕荣利的品格，勉励友人亲近贤者，追求道德精进。语言简练而意蕴深远，体现了黄庭坚崇尚节操、重视师友砥砺的一贯思想。诗中融合儒家伦理与个人操守，寄托了对理想人格的向往，也反映出宋代士人重德轻利的价值取向。

以上为【用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟】的评析。

黄庭坚此诗结构严谨，寓意深远。首联以“桃李春成径”起兴，借自然景象隐喻君子德行感召之力，强调内在修养而非外在追求。颔联转入人事，描绘两位寒士安贫乐道、孝亲守志的形象，体现儒家“穷则独善其身”的精神。颈联笔锋一转，直抒其志节：耻于干戈之事，不屑权贵之途，表现出强烈的道德自觉与人格独立。尾联点明寄诗之意——劝勉友人李秉彝以贤者为友，追求“日新”之道，呼应宋代理学所倡“变化气质”“进德修业”的理念。全诗无华丽辞藻，却字字有力，展现出黄庭坚诗歌“以理入诗”“以气驭辞”的典型风格。其用典自然，意境高远，既具哲理性，又富感染力，堪称寄赠诗中的佳作。

以上为【用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘桃李春成径，本自不期人’，此类皆得风人之体。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷五言古诗，多尚理致，如‘耻蒙伐国问，肯卧覆车尘’，语简而意深，足见节概。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗托物寄怀，勉人进德，非徒作酬应语，可见其于友朋劝善之诚。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句兴体，有比兴之义；中四句写人品节，峻洁可仰；收处归到劝勉，章法完密。”

以上为【用明发不寐有怀二人为韵寄李秉彝德叟】的辑评。