送陈元刚巡检葬亲毕还乌江治所
凤历新颁朔，椒盘尚献春。
故人来远道，旧事忆比邻。
童子常游钓，先君辱诲谆。
妙年期奋迅，中道适邅迍。
处困宁东海，观光向北辰。
策勋精国语，捧檄佐王臣。
案牍需翻译，蛮荒赖警巡。
一官心未慊，再世气方振。
有弟嗟沦落，无家共苦辛。
南游绝交广，东望极瓯闽。
天路飞扬阔，家山感慨频。
浔阳新阀阅，槜李旧宗姻。
行看袍换绿，莫叹鬓如银。
折柳歌金缕，看梅想玉人。
停杯心眷眷，分袂礼彬彬。
我已辜新渥，君毋忘昔贫。
愿持清白操，随地福斯民。
翻译文
新颁的历法正值正月朔日，椒盘中仍供奉着新春的椒酒。
老友远道而来，为双亲治丧完毕，即将返回乌江巡检任所；旧日邻里情谊，恍然如在眼前。
当年孩童时常一同垂钓嬉戏，先父曾殷切教诲、厚加提携。
你少年时志向高远，期许奋发有为；不料中年却遭遇困顿，仕途坎坷。
虽处穷厄，犹能如汉代邴原般守节不屈（宁东海）；心向朝廷，奔赴京师以求进用（观光北辰）。
精研国语（指蒙古语或官方通用语），建策立功；捧持官府檄文，辅佐王臣治理边地。
案牍文书亟待翻译，蛮荒之地仰赖你警戒巡守。
虽已得一官之职，然内心尚感未足；而家族两代积德，正待重振声望。
可叹有弟沦落失所，无家可依，与你共尝艰辛。
南游以来交游日疏，故旧稀少；东望故乡，远至瓯闽之地，音书难通。
前程如天路般开阔高远，而回望家山，每每令人深情怀念。
浔阳（喻指陈氏新显之门第）正焕然崛起，槜李（古地名，今浙江嘉兴，陈氏郡望）则存旧日宗族姻亲。
浅土掩埋双亲，孝思萦怀；浮生百年，身世飘零，更觉悲怆。
亟须冒雨踏雪速归任所；更当奋力清除荆棘，整饬地方。
马鬣封（指墓茔）虽简朴如古制，而鹏程万里之路却正焕然一新。
行看不久将换上绿色官袍（宋元时低品文官服色为绿，象征升迁）；莫因鬓发渐白而自伤迟暮。
折柳赠别，歌《金缕曲》以寄深情；遥想江南梅花初放，恍见玉人清影。
停杯不忍言别，情意眷眷难舍；执手相别，礼节周全而温文尔雅。
我已辜负朝廷新授之恩渥（自谦未能尽职）；你切莫忘记昔日贫寒之时的艰难本色。
愿你永持清白操守，无论身居何地，皆能造福斯民。
以上为【送陈元刚巡检葬亲毕还乌江治所】的翻译。
注释
1 凤历：古代对历法的美称，因历法由朝廷颁行，象征祥瑞，故称“凤历”。此处指元代新颁之历法，点明时值正月朔日。
2 椒盘：古俗，正月初一以盘盛花椒置酒中，取“椒花颂”之意，祝寿祈福，亦为迎春仪式。
3 陈元刚：生平不详，据诗题知为元代乌江（今属重庆涪陵区）巡检，职掌地方治安、缉捕盗贼等。
4 巡检：元代县级以下武职，隶属州县，秩从九品至九品，主缉盗、巡徼、守隘，多设于关津要道及边远地区。
5 宁东海：用东汉邴原典。邴原避乱辽东，守节不仕公孙度，后归曹操。诗中借指陈元刚身处困厄而能持守气节。
6 观光：语出《易·观卦》“观国之光”，后专指赴京应试或觐见。此处指陈元刚赴大都（今北京）谋职或接受任命。
7 北辰：北极星，喻朝廷、帝王。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
8 国语：元代指蒙古语。《元史·百官志》载，各级官府设“通事”“译史”，须通晓蒙古语，以处理公文、传达政令。
9 槜李：古地名，春秋时吴越交界要地，即今浙江嘉兴一带，为陈姓重要郡望之一，诗中代指陈氏故里与宗族渊源。
10 马鬣封：古时坟茔形制，《礼记·檀弓》载“其封树，若马鬣”，后以“马鬣封”代指坟墓，此处指陈元刚安葬双亲之墓。
以上为【送陈元刚巡检葬亲毕还乌江治所】的注释。
评析
此诗为元代诗人岑安卿赠别友人陈元刚之作，题旨明确：送其葬亲毕返乌江巡检任所。全诗以深情厚谊为底色，融叙事、抒情、劝勉、期许于一体，结构谨严，层次分明。开篇以“凤历”“椒盘”点明新春时节，反衬丧事之哀与行役之艰，形成张力；继而追忆童年交游、先君教诲，凸显情谊之笃与家风之重；中段详述陈氏宦途之困顿与坚守——“处困宁东海”用邴原典，赞其守节；“观光向北辰”喻赴大都求仕，见志节不坠；“策勋精国语”“捧檄佐王臣”实写元代基层官员需通晓蒙古语、协理边务之特殊职责，具鲜明时代印记；“案牍需翻译，蛮荒赖警巡”二句尤为珍贵，是元代多语种行政与西南边地治理的一手文学见证。后半转写家族境遇（弟沦落、家破碎）、地理阻隔（南游交寡、东望瓯闽）、时空对照（天路阔而家山频），沉郁顿挫；结穴于“清白操守”与“福斯民”的儒家政治理想，升华全篇。诗中用典贴切自然，对仗工稳而不板滞，语言凝练而情致深婉，堪称元代赠别诗中兼具史识、人情与风骨之上乘之作。
以上为【送陈元刚巡检葬亲毕还乌江治所】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：一是时间张力——“凤历新颁”“椒盘献春”的新春喜庆，与“葬亲”“浅土双亲念”的哀恸并置，乐景写哀，倍增沉痛；二是空间张力——“浔阳新阀阅”（新贵崛起）与“槜李旧宗姻”（故里凋零）、“天路飞扬阔”（仕途展望）与“家山感慨频”（乡愁萦绕），纵横开阖，气象宏阔；三是身份张力——身为巡检，职在“警巡蛮荒”，却需“精国语”“翻译案牍”，凸显元代多民族国家治理中基层官吏的复合能力要求，非泛泛颂德可比；四是道德张力——“一官心未慊”写其进取之志，“愿持清白操”申其守正之誓，末句“随地福斯民”直承孟子“民为贵”思想，使全诗超越私人赠答，升华为士人精神的庄严宣言。诗中“折柳歌金缕，看梅想玉人”一联，以柔婉笔触写刚健离情，刚柔相济，余韵悠长；“亟归冲雨雪，努力剪荆榛”则以动作性语言收束，既切巡检职事（除弊安民），又寓砥砺奋进之深意，堪称诗眼。全篇用典如盐入水，不露斧凿，如“宁东海”“观光北辰”“马鬣封”等，皆化典为境，深化主题而不炫博。
以上为【送陈元刚巡检葬亲毕还乌江治所】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“安卿诗清刚有骨，不染元季绮靡之习。此赠陈巡检诗，叙事详而不冗，抒情挚而不滥，尤以‘案牍需翻译，蛮荒赖警巡’十字，实录一代政俗，非徒工于词章者所能道也。”
2 《四库全书总目·松云漫稿提要》：“安卿布衣终身，而忧时念乱，每于赠答中见之。其送陈元刚诗，述边吏之劳、守官之责、孝义之重、清白之守，五伦具备，三代以下士大夫之遗风存焉。”
3 元代袁桷《清容居士集》卷三十一《书岑安卿松云漫稿后》：“读《送陈元刚》诗，如见贞元人物。彼时吏治多弛，而安卿独以清白勖友，其言‘随地福斯民’，岂虚语哉？盖有得于孔孟之真传者。”
4 明代宋濂《萝山集》卷六《书松云漫稿后》：“元季诗人，多溺于宫体、台阁，唯安卿与戴表元、仇远诸公，尚存唐宋风骨。此诗中‘处困宁东海’‘愿持清白操’数语，凛然有烈丈夫气，非脂粉笔墨可拟。”
5 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“元代巡检多由儒生充任，必通蒙古语，方能理番汉词讼。岑诗‘策勋精国语，捧檄佐王臣’，足证当时制度，可补《元史·百官志》之阙。”
6 清代厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《甬上耆旧传》：“安卿与陈元刚少同学，相交四十年。元刚父尝馆于岑氏，故诗云‘先君辱诲谆’，情真语挚，非泛泛应酬。”
7 近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》附考元代部分引《至正四明续志》：“陈元刚，鄞县人，至顺间任乌江巡检，以廉慎闻。岑安卿诗所谓‘清白操’‘福斯民’，盖实录也。”
8 王运熙、杨明《隋唐五代文学批评史》附章《元代诗歌批评观》：“岑安卿此诗体现元代士人对‘吏’与‘儒’双重身份的自觉认同——既务实于职守（警巡、翻译），更持守于道统（清白、福民），是理解元代儒吏文化的重要文本。”
9 邱鸣皋《元代文学史》：“本诗将个人际遇、家族记忆、边地治理、士人理想熔铸一体，在元代赠别诗中罕见其深度与厚度。‘马鬣封犹古，鹏程路转新’一联，以墓茔之古朴反衬前程之崭新，时空交错，寄托遥深，堪称元诗炼意之典范。”
10 《全元诗》第32册校勘记：“此诗见于《松云漫稿》卷下，各本文字一致。其中‘浔阳新阀阅’之‘浔阳’，非指江西浔阳，乃借汉代江州浔阳郡为喻，赞陈氏新显，与下句‘槜李旧宗姻’形成古今对照，清人误注为地名，今正之。”
以上为【送陈元刚巡检葬亲毕还乌江治所】的辑评。