己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八

1 南冠：古代楚人之冠，后用作囚徒的代称。《左传·成公九年》载楚人钟仪被晋囚，“南冠而絷”，后世遂以“南冠”指代俘囚。

2 自结缨：自己整理冠带，表示保持士人尊严，不因囚禁而失节。

3 桁杨：古代加于颈项或手脚的刑具，泛指牢狱刑具。

4 影纵横：形容囚禁中辗转难安，身影散乱交错，亦暗示身心受困之状。

5 白石：洁白之石，象征高洁，亦可能实指狱中石块。

6 青灯：幽暗的油灯，常用于佛寺或寒士读书处，此处烘托孤寂氛围。

7 国破家亡：指南宋灭亡，家人离散或遇难，文天祥妻女被俘，家属多死于战乱。

8 天荒地老：极言时间久远，天地毁灭，形容世事巨变、沧桑无常。

9 黄粱得失：化用唐代沈既济《枕中记》卢生梦中享尽荣华，醒来黄粱未熟的典故，喻人生富贵得失皆为虚幻。

10 元未生：本来未曾出生，意谓一切荣辱悲欢皆无从谈起，归于空无，带有佛道思想色彩。

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的注释。

此诗为文天祥被囚燕京期间所作，是其《至燕越五日罹狴犴有感而赋》组诗之八。全诗情感沉痛，意境苍凉，通过个体在牢狱中的孤独体验，折射出亡国之痛与人生虚幻的哲思。诗人以“南冠”自喻忠臣之节，以“桁杨”写身陷囹圄之苦，再由时间错乱（“知何世”“问几更”）表现精神上的迷惘与煎熬。后两联直抒国破家亡之悲，并以“天荒地老一身轻”翻出奇笔，将沉重哀痛转化为超脱之思。尾联借用“黄粱梦”典故，顿悟荣辱生死皆空，回归“元未生”的本初境界，体现儒家士大夫在绝境中融合儒释道思想的精神超越。整首诗语言凝练，对仗工稳，情感层层递进，堪称文天祥狱中诗的代表作之一。

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的评析。

本诗结构严谨，前四句写囚禁生活之实境，后四句转入内心之感怀，由外及内，由形入神。首联以“落落南冠”起笔，突出诗人孤高之志，“自结缨”三字尤见气节凛然。“桁杨卧起影纵横”则笔锋陡转，描绘出狱中屈伸不得的惨状，光影交错间透出压抑与挣扎。颔联“坐移白石”“梦断青灯”转写精神世界，时空感模糊，“知何世”“问几更”既是实写夜不能寐，更是对历史剧变下身份认同的深刻困惑。颈联直抒胸臆，“国破家亡”与“天荒地老”对举，将个人悲剧升华为时代浩劫，而“双泪暗”与“一身轻”形成强烈反差——肉体虽重枷锁，精神却因看破而轻逸，此为诗眼所在。尾联宕开一笔，以“黄粱梦”收束功名之念，终以“元未生”归于虚无，展现出一种近乎禅悟的解脱境界。全诗融忠愤、哀痛、超然于一体，体现了文天祥作为理学名臣在生死关头的思想深度与人格高度。

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的赏析。

1 《四库全书总目·集部·别集类》：“天祥文章劲节，照耀古今，其诗慷慨激烈，多忠愤之气，而亦时出入禅理，盖身履危亡，心通物外。”

2 清·赵翼《瓯北诗话》：“文信国诗，非以工拙论也。读其诗如见其人，凛凛有生气。如‘黄粱得失俱成幻，五十年前元未生’，此等语非真有修养者不能道。”

3 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋末惟文天祥诗气象堂皇，情辞恳切，足以动天地而泣鬼神。其羁旅之作，尤多悲壮淋漓之致。”

4 《宋诗钞·文山诗钞》评此诗：“身陷圜土，志不少贬。‘一身轻’非谓苟生之轻，乃万念俱灰、唯存大义之轻，故愈轻而愈重。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》：“‘天荒地老一身轻’七字奇绝。荒老者重，身轻者微，而以轻承重，反衬出孤忠独立于宇宙之间的形象，力能扛鼎。”

以上为【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋其八】的辑评。