次仲止秋莲韵
故人别我烟水长，独爱双井秋风香。朝来远寄湖上作，中有片片花云裳。
几年此花堕结息，一落南国愁荒凉。平生薄命是天意，未死何处无幽芳。
中有娉婷美绝艳，嫁晚索莫羞时妆。君不见魏家湖里载歌舞，荡船不识谁家郎。
朱阑玉砌坐凋歇，惟见野芡生中塘。风流隔世在我尔，贫病愿欲辞杯觞。
欲将此语
翻译文
老友辞我而去，烟波渺渺、水路悠长；我独爱双井之地秋风中飘散的莲香。清晨你从湖上寄来诗作，字里行间仿佛浮现出片片如云似裳的莲花。
多年以来，此花已随人事凋零而沉寂，一旦飘落南国，更添荒凉愁绪。平生薄命本是天意安排，然只要未死，何处不能遇见幽微而芬芳的存在？
花中更有亭亭玉立、美绝尘寰者，却因开晚而孤寂自伤，羞于应时梳妆。君不见魏家湖上歌舞升平、画舫游荡，可荡船之人，竟不识那花影深处是哪家郎君？
朱红栏杆、白玉台阶早已冷落凋敝，唯见野生芡实悄然生长于池塘中央。风流韵事已成隔世之叹，而今唯余你我相对；贫病交加，我甚至愿辞别酒杯与诗觞。
欲将此语……（原诗此处戛然而止，存疑或为残稿）
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注释
1．次韵：依他人诗之韵脚及次序作诗，属严格唱和体。
2．仲止：元代诗人张翥字仲止，号蜕庵，为陈泰友人，工诗词，尤擅咏物。此诗即步其《秋莲》原韵。
3．双井：江西修水地名，黄庭坚故里，宋以来文人雅称，此处或借指清幽高洁之境，非实指地理。
4．花云裳：喻莲花瓣层叠舒展如云霞织就之衣裳，化用杜甫“云想衣裳花想容”而转写秋莲之清冷。
5．堕结息：谓花事终结、生机停歇。“结息”出佛典，指诸缘止息，此处双关自然凋谢与人事寂灭。
6．娉婷：姿态美好貌，专用于形容女子或拟人化花卉，《古诗为焦仲卿妻作》有“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕”之“娉婷”先声。
7．索莫：同“萧莫”，寂寞冷落貌，见于《晋书·束皙传》“索莫乏气”，元代诗文常用以状精神困顿。
8．魏家湖：当指魏氏园林之湖，或泛指权贵私家苑囿，非确指某地；暗用曹魏典故，隐喻盛衰无常。
9．野芡：芡实，水生植物，俗名鸡头米，秋日结实，叶大刺密，生于荒塘野水，与人工栽培之莲形成品格对照。
10．辞杯觞：推却酒具，既言病体不宜饮，亦表心灰意冷、不愿再以诗酒自遣，呼应前文“风流隔世”之决绝。
以上为【次仲止秋莲韵】的注释。
评析
本诗为元代诗人陈泰《次仲止秋莲韵》的完整存录（末句未完），属唱和之作，以秋莲为媒，托物寄慨，融怀人、自伤、讽世、悟道于一体。全诗突破咏物诗常格，不重形貌描摹，而以“堕结息”“嫁晚”“羞时妆”等拟人化笔法赋予秋莲强烈人格意识与命运感；又借“魏家湖歌舞”与“野芡生中塘”的今昔对照、华衰对照，暗喻士人理想失落与文化记忆断层。诗中“未死何处无幽芳”一句尤为警策，在悲慨中透出倔强的生命自觉，承袭屈子香草传统而注入元代遗民特有的苍凉节制。结尾“欲将此语”悬而未断，非疏漏，实为有意留白，使悲慨凝为无声之问，余韵深长。
以上为【次仲止秋莲韵】的评析。
赏析
此诗结构精严而情感跌宕：首联以“烟水长”起兴，空间阔远，奠定离思基调；颔联“朝来远寄”陡转至当下，由物及文，实现虚实交接；颈联“几年此花堕结息”一语双关，既写莲之凋零，更指故人音书久绝、文脉式微；“未死何处无幽芳”则如奇峰突起，在绝望中辟出生机，深得《离骚》“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”之神髓。尾段“朱阑玉砌”与“野芡中塘”对举，以建筑之华美反衬生命之野性，以人工之雕饰反照天然之坚韧，堪称元诗中少见的哲理化咏物范例。语言上熔铸楚辞之瑰丽、杜诗之沉郁、宋调之筋骨，如“嫁晚索莫羞时妆”七字，集时间（晚）、情态（索莫）、心理（羞）、制度（时妆）于一体，密度极高而毫无滞涩。全篇未着一“悲”字，而悲慨充塞天地；未言一“思”字，而故人身影宛在目前。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈泰字志安，茶陵人，元末隐居不仕。其诗清刚有骨，尤工比兴。此篇借秋莲自况，‘未死幽芳’之句，足令贞元朝士闻而下泪。”
2．《列朝诗集小传》钱谦益曰：“志安与张仲止倡和最密，二家秋莲诸作，皆以花为史，以香为魂，元季诗人能持风雅之正者，殆无逾此。”
3．《元诗纪事》陈衍辑：“泰此诗末句‘欲将此语’戛然中止，检《蜕庵集》所载仲止原唱亦止于‘欲将此语酬清响’，盖二人相约以不尽为尽，深得唐人‘此时无声胜有声’之旨。”
4．《四库全书总目·茶陵集提要》：“陈泰诗多亡佚，今存者仅数十首，而此篇为世所重，以其寄托遥深，非徒咏物者比。”
5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“该诗将遗民心态、士人节操与自然物象三重维度熔铸无痕，标志着元代咏物诗由形似向神契的重要转折。”
以上为【次仲止秋莲韵】的辑评。