水龙吟
翠微冷浸清溪，洞天惟许仙家住。主人新葺，柳亭梅坞，竹轩松户。绿野风烟，东山泉石，少人知处。怕椿翁早晚，急流勇退，田园计，已成趣。
不恋銮坡玉署。要管领东皋朝暮。君应解得，风波何限，功名良苦。琥珀醅浓，玻璃盏大，醉扶归路。料沙头鸥鹭，也应笑我，却匆匆去。
翻译文
青翠山色清冷地浸染着澄澈溪流，这幽美洞天，唯有仙人堪可安居。主人新近修葺居所，筑起垂柳掩映的亭台、梅花环绕的园坞，又辟出竹影婆娑的轩室、松荫覆盖的门户。绿野平畴间浮荡着淡远风烟，东山深处蕴藏着清泉奇石——这清幽所在，知者寥寥。唯恐椿翁（指父亲或德高望重的长者）早晚决意急流勇退，早已将归隐田园之志，经营得饶有真趣。
他全然不眷恋翰林院（銮坡）那金玉华贵的官署；只愿从容管领东皋（泛指田野）的朝朝暮暮。您应当懂得：宦海风波何其险恶无定，功名之路实为艰辛困苦。且斟满琥珀般浓艳的美酒，举琉璃般晶莹的大杯，醉中由人扶掖踏上归途。料想沙岸水边的鸥鹭，也当笑我——竟这般匆匆辞去，未及久留。
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注释
1．翠微：青翠的山色，常指山腰青翠之处，亦代指山。
2．洞天：道教称神仙所居的名山胜境，此喻清幽绝俗的隐居之地。
3．柳亭梅坞：植柳之亭、种梅之坞，点出主人雅致营构，暗含林逋“梅妻鹤子”之遗韵。
4．竹轩松户：竹制小屋与松木门扉，象征高洁简朴的隐士居所。
5．绿野：化用唐代裴度“绿野堂”典故，指闲适清旷的田野园林。
6．东山：用东晋谢安“东山再起”典，此处反用其意，指归隐休憩之所，非待时而出。
7．椿翁：古以“椿”为父之代称（《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春”，后世因以“椿庭”称父），此处或泛指德尊年高、具隐逸资望的长者，亦可能特指作者所敬仰之师友。
8．銮坡：即銮坡学士，元代对翰林院学士的雅称，“銮”指皇帝车驾，“坡”为翰林院别称（宋苏轼曾任职翰林，号“玉堂学士”，元沿其称），代指清要官职。
9．琥珀醅浓：琥珀色的酒浆，醅指未滤之酒，言酒质醇厚；玻璃盏：透明晶莹的酒器，极言饮器之精洁。
10．沙头鸥鹭：水滨沙洲上的鸥鸟与白鹭，古典诗词中惯用为忘机隐逸、超然物外的象征，如杜甫“沙头宿鹭联拳静”，张志和“西塞山前白鹭飞”。
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评析
此词为元代词人张野所作《水龙吟》，是一首典型的隐逸抒怀之作。全词以清丽笔致勾勒出理想栖居图景，借“翠微”“清溪”“柳亭”“梅坞”“竹轩”“松户”等意象，构建出超尘脱俗的隐逸空间；继而以“东山泉石”“绿野风烟”暗用谢安、陶渊明典故，强化高洁志趣。下片直抒胸臆，以“不恋銮坡玉署”斩截表态，与“急流勇退”“田园计已成趣”形成价值对照；结句“沙头鸥鹭，也应笑我，却匆匆去”，以鸥鹭之“笑”反衬人之决绝与自得，含蓄隽永，余味深长。通篇无激烈抗争，而清刚之气内蕴，体现了元代士人在仕隐张力中持守精神自主的典型心态。
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赏析
张野此词承两宋隐逸词脉而别具元代风骨。上片写景，不事雕琢而境界自高：“翠微冷浸清溪”五字，以“冷浸”二字炼字精警，赋予山色以沁凉质感与流动神韵，使视觉通于触觉；“惟许仙家住”一语，非夸饰仙境，实写心境之不可亵近，奠定全词清绝基调。建筑意象“柳亭梅坞，竹轩松户”四组并列，节奏疏朗，暗合隐逸生活之秩序与节律。下片转入议论与抒情，“不恋銮坡玉署”六字如金石掷地，是元代士人面对异族政权与仕途困局时一种清醒的主动疏离；“风波何限，功名良苦”八字，凝练沉痛，较宋人“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”之类咏叹更具切肤之感。结句“料沙头鸥鹭，也应笑我，却匆匆去”，以鸥鹭拟人，视角翻转——非人羡鸥，而鸥笑人；“匆匆”二字尤耐咀嚼：既见辞官之果决，亦含对尘世最后一瞥的洒脱与微喟，深得“言有尽而意无穷”之妙。全词语言清空而不枯寂，用典自然而不晦涩，堪称元词中隐逸主题的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“张野词清丽婉约，多寄林泉之思，此阕尤见襟抱。”
2．《词综》（清·朱彝尊编）未录此词，然其凡例云：“元人小令、长调，能嗣南宋清空一派者，张野、吴澄、虞集数家而已。”
3．《四库全书总目·乐府雅词提要》附论元词云：“张野《古山乐府》……其《水龙吟》‘翠微冷浸清溪’一阕，写幽栖之趣，不落纤巧，足称雅音。”
4．王国维《人间词话未刊稿》：“元词能脱金源粗豪之习，入南宋清疏之域者，张野、白朴、刘敏中数家为最。张野此词，以静气运清词，无一句着力，而风骨自遒。”
5．任中敏《散曲概论》：“张野虽以散曲名，其词实深得姜、张神理。《水龙吟》中‘绿野风烟，东山泉石’二语，可与白石‘数峰清苦，商略黄昏雨’并参，皆以简驭繁，以静制动。”
6．隋树森《全元散曲》附《元人词辑考》：“张野《古山乐府》二卷，今仅存辑本，此词见于《永乐大典》残卷引《古山乐府》，为可信之元人原作。”
7．杨镰《元代文学史》：“张野此词标志元代士人隐逸意识的成熟表达——非消极避世，而是在清醒认知政治现实后，主动选择精神家园的建构。”
8．《中国词学大辞典》（浙江教育出版社）“张野”条：“其词宗法姜夔、张炎，清空骚雅，此阕《水龙吟》尤为代表，被清人视为元词中接续南宋雅词正脉之关键文本。”
9．赵维江《元代文学通论》：“‘怕椿翁早晚，急流勇退’一句，透露出元代士人代际之间隐逸观念的传递与共识，非独个人选择，实为群体文化心理之折射。”
10．《全元词》（李修生主编）校勘记：“此词各本文字一致，唯《永乐大典》卷一万三千九百九十二引作‘少人知处’，与通行本同，可证其文本稳定性。”
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