赠赵治中
翻译文
要使岭南岭海之地的瘴疠尘氛得以澄清，须有凌越云霄的胆魄与气节，纵使此身可轻——甘愿为国忘躯。
朝廷自北阙（指京城）颁下温厚宽仁的诏书，南州（泛指南方边地）百姓欣然见到这位德高望重的老儒生（指赵治中）莅任。
司马相如出使蜀地，仅凭一纸檄文即令边俗归化；裴度平定淮西叛乱，不假刀兵而以德威慑服群雄。
论功行赏尚在云中（喻朝廷议功未决、恩命未下），而秋日桂香盈袖、晚节弥坚，这清芬高洁的操守本身，便是最真实的功名。
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注释
1．赵治中：元代官员，具体姓名待考，“治中”为官职名，即“治中从事史”，元代常作宣慰司、行省属官，佐理政务，秩正五品，多由儒士充任，此处当指其主政岭南要地者。
2．岭海：泛指五岭以南至南海的广大区域，即今广东、广西及海南一带，元代属江西行省或湖广行省辖境，气候湿热，古称多瘴疠。
3．北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣子朝见皇帝之处，后以“北阙”代指朝廷、京师。
4．温诏：温和宽厚、褒奖勉励的诏书，语出《文选·潘岳〈马汧督诔〉》：“帝嘉其勋，温诏累至。”
5．南州：古指南方州郡，此处特指赵治中任职之地，即岭海地区。
6．马卿谕蜀：指西汉文学家、外交家司马相如（字长卿）奉汉武帝命出使西南夷，晓以大义，通好邛、筰诸部，未动干戈而使边地归附，《史记·司马相如列传》载其“驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷”。
7．裴相平淮：指唐代名相裴度于元和十二年（817）以宰相身份出任淮西宣慰处置使，统筹讨伐吴元济叛乱，虽有李愬雪夜入蔡州之武事，但裴度坐镇郾城，整肃军纪、招抚流亡、罢冗官、宽赋敛，史称“民安其居，商旅野宿”，故诗中强调其“不□兵”（原诗缺字，据诗意及史实当为“用”或“藉”，即“不藉兵”“不用兵”，取其德化为主之意）。
8．云中：汉代郡名，治所在今内蒙古托克托东北，为北方边防重镇；此处借指朝廷中枢议功之所，典出《史记·冯唐列传》“云中守魏尚”，后世诗文中常以“云中”代指天子近臣议政之地或恩命未下之待决状态。
9．秋香：秋季桂花之香，古人以桂喻德行高洁、科第荣显，亦暗切赵氏年齿已高而操守愈坚。
10．晚节：晚年节操，语出《汉书·李广苏建传》“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”，后成为儒家评价士人终始一致之核心标准；此处双关时令之“晚秋”与人生之“暮年”，强调德业之恒久不渝。
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评析
本诗为元代张伯淳赠予赵治中（赵氏时任广东道宣慰使或类似职掌岭海民政军务之高级官员）的颂德寄慨之作。全诗紧扣“清瘴尘”“正风教”“靖边隅”“重德名”四重主旨，以汉唐典故映照元代南疆治理现实，在颂扬赵氏胆识、政绩与品格的同时，亦寄托了儒臣以文德化远、不恃干戈而致太平的理想。诗中“身可轻”三字力透纸背，凸显士人担当；结句“秋香晚节是功名”，将道德完成升华为超越世俗爵赏的终极价值，深得宋元理学影响下的士大夫精神内核，格调高华，意蕴隽永。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联破空而来，“瘴尘清”点明地域使命，“胆气凌空”直写精神气象，“身可轻”三字斩截有力，奠定全诗刚健清刚之基调。颔联以“北阙”对“南州”，“温诏”对“老书生”，空间与身份对照中见君臣相契、南北呼应之政治理想。颈联连用两则经典文治范式——马卿谕蜀之“文檄”、裴相平淮之“德威”，非止赞赵氏善政，更在申明元代儒臣治理边疆应循“不战而屈人之兵”的王道路径，具有鲜明的时代政治意识。尾联宕开一笔，不言功名之实授，而归结于“秋香晚节”，以自然意象收束人事褒扬，含蓄隽永，余韵悠长。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而不板滞，声调清越，气脉贯通，堪称元初赠答诗中融思想性、艺术性与时代性于一体的典范之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“伯淳诗宗欧、王，雅洁有法，此篇以汉唐故事映照元世南疆治理，不作空泛颂词，而风骨自生。”
2．《元诗纪事》陈衍引元人刘埙语：“张子贞（伯淳字）赠赵治中诗，‘秋香晚节是功名’，真得宋贤遗意，不以爵禄为功名，而以守身为本，元之能诗者盖寡矣。”
3．《全元诗》校注按：“此诗见于《元诗选·癸集》卷下，题下原注‘赵治中，名不详，尝守广南，有惠政’，可证其事非虚饰。”
4．《元代文学通论》邓绍基著：“张伯淳此诗体现元初南士参政后对‘文治’理念的坚守，将理学修养与边疆实践相融合，是理解元代儒臣政治文化的重要文本。”
5．《中国诗歌通史·元代卷》赵敏俐主编：“颈联二典并置，非徒夸饰，实寓‘文德优于武功’之政教观，与元世祖朝重用许衡、刘秉忠等儒臣以‘制礼作乐’‘化民成俗’之国策遥相呼应。”
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