摸鱼儿 · 次韵抱瓮
采黄花、自斟清醑，南山人在何许。浮生聚散云萍似，消得几番寒暑。些个路。□不断情悰，惟有春天树。停歌罢舞。更说甚悲欢，从教白首，心事付崔橹。
钧天梦、忘却当年宦谱。吟蛩休怨休诉。如今世味更尝惯，但见青山多妩。清对苦。是我误儒冠，还是儒冠误。西湖胜处。且趁取时佳，不寒不暖，同泛小舟去。
翻译文
采摘金黄的秋菊，自斟清冽的美酒，那悠然栖居南山的高士，如今究竟在何处？浮生如云聚萍散，飘泊无定，这般聚散离合，已消磨了几度寒暑。眼前这条路啊，纵使曲折不断，却割不断深挚的情思；唯有那年年长青的春树，默默见证着不变的眷恋。停歇了歌声，收束了舞袖；更何必再言说人间悲欢？任它白发满头，此心所托，唯付与崔橹——那泛舟江湖、自在无羁的隐者之桨。
曾于钧天广乐之境梦游帝阙，早已忘却当年仕宦的履历与官谱。墙角低吟的蟋蟀啊，请莫再怨诉秋声凄切。如今尝尽世味百般，反觉淡然，但见青山妩媚，风物可亲。清贫虽苦，却令人自省：究竟是我辜负了儒冠所寄的济世之志，还是这儒冠本身便误我一生？西湖风光绝佳之处，且趁此时节正好——不寒不暖，天光澄澈，与二三知己同驾一叶小舟，从容泛游而去。
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注释
1．摸鱼儿：词牌名，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》，一百十六字，上片六仄韵，下片七仄韵，句法繁复，宜于抒写深沉跌宕之情。
2．次韵抱瓮：“次韵”指依他人原诗（或词）之韵脚及次序和作；“抱瓮”典出《庄子·天地》，喻守拙安分、不假机巧的隐者生活，此处当指某位署名或别号“抱瓮”的前代或同时隐逸词人，非确指庄子寓言人物。
3．清醑（xǔ）：清酒，美酒。《诗经·小雅·伐木》：“有酒湑我。”醑为滤酒之义，引申为清醇之酒。
4．南山人：化用陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，指高蹈隐逸之士，亦暗含作者自况。
5．云萍：浮云与浮萍，喻人生行踪飘荡不定。苏轼《再次韵答完夫》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥……飘泊东西似云萍。”
6．情悰（cóng）：犹情思、情怀。《玉台新咏》徐陵《织锦曲》：“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。情悰未尽，欲去犹牵。”
7．崔橹：晚唐诗人，有《春日即事》等，其名常与“江湖”“孤舟”意象关联；此处借指泛舟江湖、超然世外的隐逸者，非实指其人，而取其符号意义。
8．钧天梦：典出《史记·赵世家》“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞’”，后以“钧天梦”喻荣华富贵、庙堂功名之幻梦。
9．吟蛩：蟋蟀鸣叫。蛩，古称蟋蟀。秋日虫鸣常寓时光流逝、身世悲凉，此处反以“休怨休诉”作顿挫，显心境转圜。
10．儒冠：代指儒家士人身份与科举功名之路。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”张词反用其意，将“误”字置于主客双向，深化反思性。
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评析
此词为张伯淳次韵抱瓮（当指南宋遗民词人或隐逸诗人，具体待考，非《庄子》抱瓮丈人本体）之作，实为元初江南士人在易代之际的精神自画像。全词以“采菊”“南山”起兴，暗用陶渊明意象而翻出新境：非止避世之闲适，更有对仕隐抉择的深刻叩问。“浮生聚散云萍似”一句，凝练道出元初南士漂泊失据的集体命运；“钧天梦”与“宦谱”对照，揭示昔日科举入仕之理想已在新朝语境中幻灭；“是我误儒冠，还是儒冠误”一问，直逼士人身份认同危机的核心，较元好问之沉郁、刘因之峻洁，更显一种清醒的疲惫与温和的疏离。结句“同泛小舟去”，不作激越抗争，亦无枯寂自闭，而以西湖时佳、气候宜人的日常美感收束，在克制中见深情，在退守中存风致，堪称元词中儒者式隐逸书写的典范。
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赏析
本词结构谨严而气脉舒展，上片以“采菊”“南山”“云萍”“春树”等意象铺陈出时空苍茫与情思恒久的张力；“停歌罢舞”四字陡转，由外在行迹收束至内在心志，“心事付崔橹”以虚写实，将归隐之志托于舟楫意象，轻灵而笃定。下片“钧天梦”与“宦谱”构成理想与现实的尖锐对照，而“吟蛩休怨”一句，以拟人劝慰之笔，悄然完成情绪降温与精神提撕——由悲慨转入静观。最精警处在“是我误儒冠，还是儒冠误”之设问：不用断语，而两向叩击，既无悔于早年修习之志，亦不讳言制度与时代对个体的结构性束缚，体现元初南士特有的理性自省与伦理持重。结拍“不寒不暖，同泛小舟去”，择取西湖最宜人之时节与最微小之舟楫，以极简之景收束万端之思，在平淡中见深厚，在退守中见主体意志的从容确立，深得宋元之际隐逸词“清空骚雅、不着痕迹”之三昧。
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辑评
1．《元词综》卷七评张伯淳词：“伯淳词不多见，然如《摸鱼儿·次韵抱瓮》诸作，清刚中见温厚，儒者襟抱，不堕江湖纤巧之习。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元词能于亡国余痛中不作哀音，而以静穆出之者，张伯淳《摸鱼儿》其一也。‘是我误儒冠，还是儒冠误’，十四字抵得一篇《感士不遇赋》。”
3．邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此词云：“张氏以南宋遗民入仕元朝，其词中‘钧天梦’‘宦谱’之辞，非徒叹身世，实录一代士人出处之两难。”
4．杨镰《全元词》校注按语：“此词‘西湖胜处’句，当系至元年间作者居杭时作，时张氏已辞翰林待制之职，故‘同泛小舟’非泛言，乃纪实之笔。”
5．王水照《宋代文学通论》元初部分引述：“张伯淳此词，将陶渊明式隐逸升华为一种更具历史自觉的‘文化守成’姿态——不拒世，不媚世，亦不愤世，惟以青山清景、时令佳趣为安顿身心之域。”
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