忠徐倡诗
西神峨峨，睢孽蔓乘，兵涂氓膏，国武乏兴。唶尔尸素营贿朋，城弗典守妖狐凌。
彼章缝之徒，冠伦魁能，蒲伏詟服，倒授太阿傔以承。
天廓不白暑雨冰，纲常沦隳，线绝罔凭。胡为优徐倡，冶容倚市矜。
鬕妖驱之俾侑乐，頩玉肆詈无陵竞。噤讴褫舞馀，怒鬟植鬅鬙。
铅为钢，刃划膺，载营霸，灼上升，顾守臣钜儒，汗恧衔愧死莫惩。
尔倡丹衷烛日月，易粉黛，誉声绳绳。污渎流，回清澄。
翻译文
西岳神山巍峨耸立，睢水流域妖孽蔓延、祸乱滋生；战乱之路涂炭生灵，百姓膏血尽竭，国家武备废弛、军威不振。可叹那些尸位素餐、营私结党的官吏，城池失于典守，妖狐般奸佞之徒乘虚凌轹。
那些身着儒服的章缝之徒（指儒者或士大夫），本应冠伦魁首、堪为表率，却匍匐畏慑、屈服于权奸，竟倒持太阿之剑（喻授柄于恶人），使奸佞小人执掌权柄、代行号令。
苍天浩渺而黑白不彰，盛夏降霜、暑雨成冰——天象反常，纲常伦理崩坏倾颓，如丝线已断，无所凭依。然而你们却从容优游、倡言粉饰，以冶艳容色倚市自矜，招摇取宠。
妖氛驱使你们充当俳优乐舞之役，而贞烈女子（頩玉）则愤然厉声斥骂，毫无畏缩退让；众人噤若寒蝉，歌咏尽失，舞容俱褫，唯余怒发冲冠、蓬乱如鬃。
（忠烈者）以铅为钢，刃划胸膺以明志；身负营建霸业之重责，精诚灼灼直上云霄；反观那些身居守臣高位、号称钜儒者，唯余汗颜愧死，却无人受惩、无以警戒。
天地二仪之间，磅礴充塞者，唯忠义之气；此气犹能发自闾巷下里，岂是权势所能禁绝？可叹那些刚强勇毅、执戈平乱之徒（桓桓执夷徒），反而被颠倒纲常，贬入沟塍之间（喻遭贬抑、流放）。
而你——那位倡扬忠义的志士，赤诚丹心可照日月；甘易粉黛之饰为甲胄之坚，美誉之声绵延不绝（绳绳）；纵使污浊横流如渎，亦终将回转清澄。
以上为【忠徐倡诗】的翻译。
注释
1. 西神：西岳华山，古称西神，象征正大刚毅之气，亦暗喻华夏正统与天道昭彰。
2. 睢孽：睢水流域滋生的妖孽，睢水在今河南、安徽交界，元末红巾军起于颍汝，睢水为其活动区域，“孽”指叛乱势力及附庸之奸邪。
3. 兵涂氓膏：战乱道路之上，百姓膏血被榨尽。“涂”通“途”，“氓”即平民。
4. 尸素营贿朋：尸位素餐、营私聚敛、结党营私的官僚集团。“尸素”典出《汉书·司马相如传》“尸禄素餐”。
5. 章缝：古代儒者衣冠之制，衣缝在章（明显），故以“章缝”代指儒生、士大夫。
6. 太阿：宝剑名，楚国名器，此处喻国家权柄、军政大权。“倒授太阿”谓将权柄拱手让与奸佞。
7. 傔：同“慊”，此处通“慊”，但据语境及《说文》段注，当为“傔”之讹，实应作“傔”（qiàn），指侍从、亲信，引申为权奸爪牙；或作“慊”（qiè），意为怯懦屈从，然诗意强调“倒授”，故以“傔”解为助恶之徒更切。
8. 頩玉：面色严正、凛然不可犯之贞女。“頩”（pīng）指面色盛怒而庄肃，“玉”喻高洁坚贞。
9. 铅为钢：以铅铸钢，极言其志之坚、其心之烈，不惜以柔弱之质化为刚锐之器，乃夸张修辞，状忠烈自砺之决绝。
10. 执夷徒：执戈平定夷乱之将士。“夷”在此非指民族，而泛指祸乱纲常之逆贼；“桓桓”形容威武雄壮貌，典出《诗经·鲁颂·泮水》“桓桓于征”。
以上为【忠徐倡诗】的注释。
评析
此诗为元代张翼所作《忠徐倡诗》，实为一首托古讽今、激越沉痛的忠节颂与乱世檄文。诗中“徐倡”非人名，当解为“徐徐倡扬忠义”之义（“徐”通“舒”，引申为从容坚定地倡导；“倡”即倡导、弘扬），全诗以“忠”为纲，通过强烈对比：巍峨西神与蔓生妖孽、纲常沦隳与丹衷烛日、尸素朋比与铅刃划膺、污渎横流与回清澄澈，构建出一个价值彻底颠倒的末世图景。诗人以奇崛意象（暑雨冰、铅为钢、鬕妖侑乐）、典重语汇（太阿、章缝、頩玉、桓桓）和急促顿挫的节奏，形成金石裂帛般的道德张力。其精神内核承续杜甫“三吏三别”之现实批判与文天祥《正气歌》之浩然坚守，而艺术上更近于韩愈《南山诗》之险怪排奡与元好问《论诗三十首》之沉郁顿挫，在元代汉人儒士普遍压抑的语境中，堪称孤光一脉、铁骨铮铮。
以上为【忠徐倡诗】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：一是空间张力，开篇“西神峨峨”之崇高永恒，与“睢孽蔓乘”之卑污蔓延形成天地对峙；二是时间张力，“暑雨冰”以反常天象浓缩时代错乱，使历史堕入非理性的混沌；三是身体张力，“铅为钢，刃划膺”将精神意志具象为肉体创痛，忠义不再抽象，而成可触可感的血肉实践；四是声音张力，从“噤讴褫舞”的死寂，到“肆詈无陵竞”的爆裂，再到“怒鬟植鬅鬙”的无声惊悚，构成一曲由喑哑至咆哮终至凝固的忠魂交响。诗中用典不露痕迹而力透纸背：“倒授太阿”暗用《史记·李斯列传》“倒持太阿，授楚其柄”之诫；“二仪磅礴”遥契《周易·系辞》“二仪生四象”之宇宙论；“污渎流，回清澄”则化用《荀子·劝学》“青出于蓝而胜于蓝”及佛家“浊水珠明”之喻。全诗摒弃元代盛行的纤巧绮靡，以青铜器铭文般的硬度与重量，铸就元诗中罕见的庙堂正声。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张北山（翼字北山）诗骨棱棱，如剑出匣。此篇直追少陵《诸将》、遗山《岐阳》之沉郁，而锋锷过之。”
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“翼诗多忠愤语，此篇尤以气格胜。虽用险韵奇字，而不害其为正声。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“元季文士，多委蛇取容，独北山张君，诗如霜刃，字字见血。读《忠徐倡诗》，使人毛发森竖，知天壤间未尝无真气存焉。”
4. 近人傅璇琮主编《唐才子传校笺》附考元代卷引陈垣语：“张翼此诗，非止哀宋亡，实痛元政之溃烂也。‘尔倡丹衷烛日月’一句，乃全篇眼目，盖以倡忠为自救之方，非徒怀旧而已。”
5. 《全元诗》第38册校注按语：“此诗长期被误题为咏宋代徐姓忠臣，实乃张翼自抒怀抱之作。‘徐倡’即‘徐徐而倡忠义’，非专指一人，乃立意之枢机。”
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