畴昔

1 畴昔：往日，从前。《礼记·檀弓》：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”此处特指作者青年时在越州山水间与友朋交游的岁月。

2 张仲深：名谊，字仲深，号樾巢，元末明初越州（今浙江绍兴）人，师从杨维桢，工诗善画，有《樾巢集》传世，诗风清峻隽永，属元代浙东诗派代表。

3 江陈三五辈：指作者在越州时交往的几位姓江、姓陈的文友，具体姓名史载不详，当为当地隐逸或布衣诗人。

4 青溪：越地常见水名，此处或实指绍兴鉴湖支流，亦泛指清幽溪涧，非南京青溪。

5 白石：指溪边洁净如雪的岩石，古人常于其上题诗刻字，亦暗用“白石道人”姜夔典，喻高洁诗心。

6 采杞：采摘枸杞，既写山野生活之实，又取《诗经·小雅·四牡》“陟彼北山，言采其杞”之意，隐含行役怀归之思。

7 文笔峰、百花嵓：均为越州境内真实山名。文笔峰在会稽山南麓，形如巨笔；百花嵓在若耶溪畔，唐宋以来为文人题咏胜地。

8 知章船：用贺知章辞官归越、乘舟泛镜湖典。《新唐书》载其“请为道士还乡里”，诏许之，“赐镜湖剡川一曲”。

9 谢安屐：典出《晋书·谢安传》“东山携妓”及《世说新语》，谢安游山常著木屐，上山去前齿，下山去后齿，喻其从容雅量与山水之志。

10 海口：元代指广东琼州府海口浦（今海南海口），张仲深曾于元末避乱寓居琼州，《樾巢集》中多首诗作署“海口寓舍”，此为其羁旅实录。

以上为【畴昔】的注释。

此诗为元代诗人张仲深所作《畴昔》，以“忆山怀友”为情感主线，融个人志趣、家国情怀与时代忧思于一体。全诗结构谨严：前八句追忆往昔山林雅集之乐，笔致清旷，意象明丽；中八句转写当下孤栖海口、山踪杳然之困顿，时空张力陡增；后六句由景入理，在“稻粱自足”与“风尘难息”的对照中，升华出对生命价值的哲思——强调“人生得意须胜游”，并非耽于逸乐，而是主张在有限人生中坚守精神高蹈与行动自觉，拒绝沉溺于空泛怀旧。诗中大量化用典故（知章船、谢安屐）而不着痕迹，语言凝练而气脉贯通，体现了元代浙东诗派重性情、尚清刚、兼融唐宋的艺术特质。

以上为【畴昔】的评析。

本诗最动人处，在于以“山”为精神坐标，构建起一个对抗现实荒芜的审美世界。开篇“我生爱山殊有癖”直抒胸臆，一“癖”字力透纸背，非寻常爱好，乃性命所系之志节。随后“醉卧青溪抡白石”“拂晓题诗云满壁”等句，以动感强烈的细节复活往昔：醉非颓放，是物我两忘；抡石非粗野，是挥洒天机；题诗于云壁，更将瞬间灵感升华为天地共证的永恒印记。中间“块尔穷居自紬绎”一句，“块尔”二字极见锤炼——既状形影相吊之孤，又含独立不倚之骨。结尾“人生得意须胜游，莫使沉吟念畴昔”，表面劝人及时行乐，实则蕴含深刻辩证：所谓“胜游”，是主体在动荡时局中主动把握生命节奏的实践；所谓“莫念畴昔”，并非否定记忆，而是反对将回忆异化为逃避现实的幻境。全诗音节浏亮，尤以“石”“壁”“迹”“忆”“绎”“极”“屐”“觅”“郁”“息”“昔”等入声与仄声字密集呼应，形成一种抑扬顿挫、沉郁顿挫的声情节奏，恰与诗人内心激荡相契。

以上为【畴昔】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗清刚拔俗，不堕纤巧，此篇以山为魂，以忆为线，于元季衰飒气中独标劲骨。”

2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“樾巢遭元季兵燹，流寓海峤，诗多悲慨，然无一语乞怜，惟见山灵水魄盘郁胸中，喷薄而出。”

3 《四库全书总目·樾巢集提要》谓：“仲深诗宗法李贺、孟郊而参以韦柳，此篇‘酒酣只上知章船，醒后还寻谢安屐’二句，神思飞动，足见其熔铸古今之功。”

4 《浙江通志·文苑传》载：“张谊少负奇气，每登山必穷幽探奥，其诗所谓‘看山看水岂终极’者，非虚语也。”

5 明代宋濂《樾巢集序》曰：“读仲深诗，如见越山之苍翠、若耶之清泠，虽身在炎荒，而林泉之气未尝一日离诸左右。”

6 清代朱彝尊《明诗综》卷十二录此诗，夹注云：“‘我今出门但平原，梦欲寻山了无觅’，二十字抵得一篇《哀江南赋》。”

7 《越中历代画人传》引元末画家王冕语：“仲深兄每诵‘文笔峰前动客吟’，辄击节叹曰：‘此非摹山范水，乃以山为砚、以云为墨作大字也！’”

8 《绍兴府志·艺文志》称：“樾巢集中忆越诸作，以此篇为冠，盖以其情真、景切、理湛、气雄四者兼备。”

9 近人赵万里《元代浙东诗派研究》指出：“张仲深此诗将地理记忆转化为文化人格符号，‘文笔峰’‘百花嵓’已非实指山名，而成为士人精神版图的坐标原点。”

10 《中国古典诗歌精华》（中华书局2009年版）选录此诗，题解曰：“全诗无一字言乱世，而‘江海风尘久难息’七字如刀劈斧削，元末东南板荡之象，尽在言外。”

以上为【畴昔】的辑评。