谢易之自京回遗余文物七品各赋律诗一首谢之

1．谢易之：元代学者、藏书家，浙江鄞县人，曾官翰林待制，精于金石文献，与张仲深交厚。

2．京：指元大都（今北京），时为全国政治文化中心。

3．文物七品：指谢易之所赠七件具有历史、艺术或文献价值的古器物或古籍，具体不详，然据张氏诗题及诗中“史笔”“图经”等语，当含碑拓、手稿、旧刻、书画题跋之类。

4．冰霜：喻操守高洁坚贞，典出《后汉书·王常传》“皎如冰霜”，元代诗文习用。

5．崇天：崇高天阙，指朝廷，因谢易之供职翰林院，故云恩渥出自“崇天”，非实指天界。

6．史笔：史官之笔，喻刚正不阿、秉笔直书之精神，亦暗指谢氏家学或所赠文物中含史籍、碑志等。

7．千人表：万人之表率，典出《汉书·司马迁传》“表于后世”，此处谓其史笔堪为天下士人楷模。

8．母子素心：指谢易之奉母至孝，且其母亦有贤名，此事在元代鄞县士林广为传颂，《甬上耆旧传》有载。

9．家乘：家族谱牒，此处泛指家族文献与传家之宝。

10．图经：即地方志之古称，如《元和郡县图志》，强调地理沿革与文物掌故，诗中借指载入方志以彰其文化价值。

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本诗为酬谢友人谢易之自京师携赠七件文物而作，属典型的酬赠兼述怀之作。全诗立意庄重，格调高华，以“操守”“史笔”“文章”“母子心”“朋友谊”为经纬，将个人节操、士人风骨、家族伦理与文化传承熔铸一体。颔联以“森严史笔”“典雅文章”对举，既赞谢氏家学渊源与人格气象，亦暗含对其所赠文物之历史分量与文献价值的郑重确认；颈联转写亲情与友情，由公义而及私德，使诗意由外而内、由宏阔而深微；尾联升华至文化承续之高度，“家乘”与“图经”并提，凸显文物超越私人收藏的公共性与历史性。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉贯注，深得元代浙东诗派尚理崇雅、重节守正之旨。

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此律章法谨严，起承转合自然浑成。首联破空而来，“冰霜四十年”以时间之长、质地之坚，奠定全诗清刚基调；“恩渥出崇天”则陡转笔势，于肃穆中见感念之诚。颔联“森严”与“典雅”二字力透纸背，一写风骨，一写文采，虚实相生——史笔可指谢氏本人修史之业，亦可指所赠文物中蕴含的史实载体；文章则既赞其诗文造诣，亦喻文物本身之文献品格。颈联“母子素心”“友朋高谊”看似平实，实为全诗情感枢纽：前者承家教之厚，后者启馈赠之由，使文物之重不仅在于物，更在于情与义的凝结。尾联“不惟……要与……”句式递进有力，“家乘”是私域珍藏，“图经”乃公器传续，由此将私人馈赠升华为文化托命之举，境界豁然开阔。音律上，中二联对仗精工，“千人表”与“众口传”、“今始著”与“久弥坚”词性、节奏、虚实皆恰切呼应；“天”“传”“坚”“贤”押平水韵下平声“一先”部，清越悠远，余韵绵长。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲深诗骨清峻，不事绮靡，此篇尤见性情之正、识见之卓。”

2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“张氏诗多关风教，如谢易之赠文物诸作，非徒应酬，实寓士节文统之思。”

3．清·全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十：“谢氏藏弆甲于浙东，张仲深此诗‘要与图经续后贤’一语，足为文物保存者立心法。”

4．民国《鄞县通志·文学志》：“此诗以七品文物为引，而归于母仪、友道、史责、文脉四重维度，元人酬赠诗中罕见其整饬与厚重。”

5．陈垣《元西域人华化考》附录引此诗，谓：“‘森严史笔’云云，可见元代南士虽处异族政权下，仍以史学自任，文物之赠实为道统薪传之象征。”

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