三棒鼓声频

先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。

以上为三棒鼓声频的翻译。

三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。 先生：指陶渊明。 长安：指京城。 春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。 乌帽：指官帽。 庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。 “迟了”二句：意谓陶渊明辞官归隐实在太晚了，一个洁身自好的人根本就不应该踏入官场。

以上为三棒鼓声频的注释。

《三棒鼓声频·题渊明醉归图》是元代散曲家曹德的所写的一首小令。这首小令先描写陶渊明隐居山中休闲自得的生活，后表达了作者对于隐居生活的向往和对于社会现状的不满之情。全曲多次使用用典的表现手法，将作者内心的不满与向往之情表达地淋漓尽致。

以上为三棒鼓声频的评析。

“先生”两句是对整幅画面的总体描写，写出了先生的醉态、童子的动作，很是生动。接着“有诗”四句描写的是陶渊明隐居山中休闲自得的生活。在山间摆脱了凡尘中的俗事，喝着酒、写着诗、唱着曲，想做什么就做什么，不受世俗束缚，只是随性所为，自由自在地生活。“问青天”两句提到了月和松，两者是高风亮节的代表，作者渴望松和月相伴，也借此表现了自己的气节和操守。 “长安”四句写很多人都渴望功名，渴望在官场崭露头角，然而这一切也不过是黄粱美梦、过眼云烟。“星般大”几句是作者对小官的劝诫，希望他们趁早归隐，不要被官场的污浊之气感染。由此可见作者对官场的厌恶甚至是痛恨之情。 整首曲子分为三个部分，分别描述了三类人：一类是归隐之人，他们自得其乐地生活着，有着作者所向往的自由与豁达；第二类是官场权贵之人，做着黄粱美梦，却不知尘世间的荣华富贵不过是过眼云烟；第三类是尚且没有得志的小官，舍不得丢弃官位，最后落得晚年怨恨的下场，作者劝诫他们还不如早点学习陶渊明归隐山林。 作者多次引用了陶渊明的典故。“庐山社”指陶渊明的好友慧远法师在庐山东林寺创建的白莲社。“腰曾折”则是来自陶渊明所说的“不为五斗米折腰”，这些都表现了作者对陶渊明的赞赏与推崇之情。其中对隐居生活的描写则表现了他对归隐的向往之情。这与作者曾选择隐居的事实相呼席，表现了作者的洗择县心之所向，而不县沽名钓誉。

以上为三棒鼓声频的赏析。

原华东师范大学中文系教授陶型传：统观全曲，急促的三棒鼓声，风趣的山声野调，通俗的语言文字，坦诚的警世内容，几方面的配搭都显得很谐调。（《元曲鉴赏辞典》）

以上为三棒鼓声频的辑评。

sān bàng gǔ shēng pín。

三棒鼓声频。

cáo míng shàn。

曹明善。

xiān shēng zuì yě，

先生醉也，

tóng zǐ fú zhě。

童子扶者。

yǒu shī biàn xiě，

有诗便写，

wú jiǔ zhòng shē，

无酒重赊，

shān shēng yě diào yù chàng xiē，

山声野调欲唱些，

sú shì xiū shuō。

俗事休说。

wèn qīng tiān jiè dé sōng jiān yuè，

问青天借得松间月，

péi bàn jīn yè。

陪伴今夜。

cháng ān cǐ shí chūn mèng rè，

长安此时春梦热，

duō shǎo háo jié，

多少豪杰，

míng cháo jìng zhōng tóu sì xuě，

明朝镜中头似雪，

wū mào nán zhē。

乌帽难遮。

xīng bān dà xiàn ér nán qì shě，

星般大县儿难弃舍，

wǎn rù lú shān shè。

晚入庐山社。

bǐ jí méi wèi zǎn，

比及眉未攒，

yāo yǐ zhé，

腰已折，

chí le yě qù guān táo jìng jié。

迟了也去官陶靖节！。

以上为三棒鼓声频的拼音版。