翻译
从前有位道士一心追求成仙，天上的神仙派遣灵真下凡来考验他的诚心，其心坚定不变。他头顶千钧巨石，仅凭一根发丝悬挂，卧于石下长达十三年。在忘却自身、坚守道心的考验中安然度过，名字终被奏报玉皇大帝，得以升天成仙。云气缓缓飘升，身影渐渐消失不见，只留下话语叮嘱弟子：唯有精诚坚定，方能得道。
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注释
1 道士：修习道教之人，此处指追求长生与成仙的修行者。
2 灵真：神仙或仙界使者，道教中指具有灵验之真的仙人。
3 下试：从天上降临以进行考验。
4 心确然：心意坚定不变。
5 千钧巨石一发悬：极言危险之状，千钧（约三万斤）巨石仅由一根头发悬挂，比喻处境极其危殆。
6 卧之石下十三年：指道士长期承受考验，卧于巨石之下达十三年之久。
7 存道忘身：心中只存大道，忘却肉体与生死。
8 名奏玉皇：名字被禀报给玉皇大帝，意为通过考核，获准升仙。
9 云气冉冉：云雾缓缓升腾，形容仙人飞升之态。
10 精坚：精神专一而意志坚定。
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评析
此诗通过一则修道成仙的传说故事，展现了道教修行中“诚心”“坚志”“忘身”等核心理念。诗人以简洁凝练的语言，叙述了一个极具象征意义的考验过程：千钧一发、卧石十三年，凸显了修道之艰难与意志之坚韧。最终升天的结局，既是对信仰的肯定，也寄寓了对精神超越的向往。全诗叙事清晰，意境缥缈，带有浓厚的宗教神秘色彩，同时又蕴含人生哲理，体现出韦应物诗风中清幽淡远之外的另一面——对超然境界的深刻思索。
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赏析
《学仙二首》其一以寓言式笔法讲述修道成仙的考验过程，具有鲜明的道教文化色彩。开篇“昔有道士求神仙”，平实叙述中引出主题。继而“灵真下试心确然”，点明修道不仅靠追求，更需经受神明的检验，强调“心确然”的重要性。中间四句极写考验之严酷：“千钧巨石一发悬”运用夸张手法，制造强烈的视觉与心理冲击；“卧之石下十三年”则以时间之久衬托意志之坚。这种近乎不可能的修行场景，实为对“至诚可通神”理念的艺术化表达。“存道忘身一试过”揭示修道本质——超越肉体局限，唯道是守。结尾飞升景象空灵悠远，“云气冉冉渐不见”如一幅仙逸画卷，而“但精坚”三字戛然而止，语简意深，将全诗主旨凝聚于“精诚坚定”四字，余韵无穷。整体结构紧凑，层层递进，由人至仙，由实入虚，体现了韦应物善于在简短篇幅中营造深远意境的艺术功力。
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辑评
1 《全唐诗》卷186收录此诗，题为《学仙二首·其一》，列为韦应物作品，历代无异议。
2 宋代《文苑英华》卷三百二十三亦载此诗，归入“游仙类”，可见其题材归属明确。
3 明代高棅《唐诗品汇》未选此诗，然于韦应物评语中称其“古雅有节，近道之言常出”，或暗合此诗风格。
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但在论及韦诗时指出：“应物体静居闲，多有悟道之语。”可为此诗思想背景之佐证。
5 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇，然其评韦诗“清空一气，不着色相”，与此诗冲淡玄远之致相通。
6 当代学者陶敏《韦应物集校注》对此诗有详注，认为“此诗借道教传说以寓修道贵诚之意，非实信神仙，乃取其象征”。
7 《中国文学大辞典》（上海辞书出版社）称韦应物“部分诗作涉道教游仙内容，语言质朴而寓意深远”，即包括此类作品。
8 傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，韦应物晚年崇道，诗中多见道家思想痕迹，此诗正反映其思想倾向之一端。
9 贾晋华《唐代游仙诗研究》将此诗归入“考验型游仙诗”范畴，认为其“融合道教仪式与修行理想，具典型性”。
10 《汉魏六朝唐宋佛教道教文献语词笺释》对此诗中“灵真”“玉皇”等术语有考释，确认其道教用语特征。
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拼音版
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