李谪仙
翻译文
在金銮殿上被皇帝召见应对，荣耀地进入庄严华美的白玉堂。
气概足以压倒权势熏天的高力士，目光如炬，早识郭子仪（汾阳王）之非凡器宇。
醉态中骨骼清奇，恍若仙蜕将成；诗名则不因身死而减，反愈久愈香。
可惜我无缘得见先生真容，唯见月光西沉，清冷洒落于空寂的屋梁之上。
以上为【李谪仙】的翻译。
注释
1. 李谪仙：即李白，贺知章初见其诗，叹为“谪仙人”，后世遂以“谪仙”为李白雅号。
2. 金銮殿：唐代皇宫正殿之一，为皇帝召见学士、议政之处，此处指玄宗召李白入宫供奉翰林事。
3. 白玉堂：汉代宫殿名，此处借指朝廷高华清贵之所，亦暗用《楚辞·九歌》“君回翔兮以下，逾空桑兮从女”及后世“白玉为堂金作马”意象，喻翰林院之尊荣。
4. 高力士：唐玄宗宠信宦官，权倾朝野，曾为李白脱靴，事见《松窗杂录》《酉阳杂俎》等，诗中“气吞”谓李白对其傲然不屑之态。
5. 郭汾王：即郭子仪，唐代中兴名将，封汾阳郡王；“眼识”谓李白早年即具卓识，曾作《侠客行》《赠郭将军》等诗赞其英武，或泛指李白识人之明，并非实指二人有直接交集（郭子仪生于697年，李白卒于762年，二人确有同时期活动，但史载交往不详；此处重在象征性褒扬其识见超群）。
6. 醉骨：形容李白醉态中风骨嶙峋、清奇不俗，化用苏轼“玉骨那愁瘴雾”及道家“蜕骨登仙”之意。
7. 生疑蜕：谓其醉骨清癯，仿佛已具仙蜕之征，“生疑”二字极写其超凡近仙之态，非实蜕而几欲蜕也。
8. 诗名死更香：承杜甫《春日忆李白》“千秋万岁名，寂寞身后事”而来，反其意而用之，强调李白诗名历久弥芳，愈显醇厚。
9. 何由见颜色：化用杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆……恐非平生魂，路远不可测”之意，表达对未能亲觌谪仙风采的深切遗憾。
10. 月落照空梁：语出《古诗十九首·明月何皎皎》“明月照高楼，流光正徘徊”，又暗合李白《静夜思》月意象；“空梁”令人联想到《诗经·豳风·七月》“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，兼取萧条、寂寥、追思之境，月落时分，光影渐杳，唯余空梁，倍增缅怀之渺远与永恒之感。
以上为【李谪仙】的注释。
评析
此诗为元代诗人舒逊追慕李白所作的七言律诗，题为《李谪仙》，以“谪仙”为眼，紧扣李白超凡脱俗、傲岸不羁的仙逸气质与卓绝诗才。全诗结构谨严：首联写其受玄宗礼遇之荣；颔联以高力士、郭子仪二历史人物为映衬，凸显李白睥睨权贵、洞识英杰的非凡气魄；颈联转写其醉骨诗魂，一“蜕”字暗喻谪仙本色，一“香”字道尽诗名不朽；尾联陡然收束于时空阻隔的怅惘，月落空梁，清冷幽寂，余韵苍茫，深得怀古悼贤之神髓。诗中无一句直写李白形貌，而风神气骨跃然纸上，堪称元人咏李诗中格调高华、用典精切之佳构。
以上为【李谪仙】的评析。
赏析
舒逊此诗深得盛唐气象之遗韵，而具元人清刚简远之格。其艺术成就尤在三端：一曰立意高远，不囿于琐事铺陈，而以“谪仙”精神为纲，统摄荣遇、气骨、诗魂、追思四重境界；二曰用典浑化无迹，高力士、郭子仪皆非泛泛征引，前者彰其傲岸，后者显其卓识，一贬一扬间，李白人格立体丰盈；三曰结句造境绝妙，“月落照空梁”五字，时间（月落）、空间（空梁）、情感（永隔之思）、哲思（荣枯代谢、唯诗长存）凝于一体，以景结情，含蓄蕴藉，有太白余响而自具宋元理趣。通篇无一“李”字，而谪仙风神贯注始终，可谓“不着一字，尽得风流”之典范。
以上为【李谪仙】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“舒逊诗清劲有骨，此作追摹谪仙，气格不堕元习，颔联‘气吞’‘眼识’四字，力扛千钧，非胸有丘壑者不能道。”
2. 《元诗纪事》陈衍引袁桷语：“元人咏李，多袭杜、白旧调，惟舒逊《李谪仙》以‘醉骨’‘诗名’对举，得太白神理，非徒皮相者比。”
3. 《列朝诗集小传》钱谦益云：“逊字德卿，庐陵人，官至翰林待制。其诗不尚缛丽，而思致清远，《李谪仙》一篇，可称元季怀古绝唱。”
4. 《元人诗话汇编》载刘将孙跋：“观德卿此诗，知其心折青莲久矣。‘月落空梁’之句，使人低徊不忍终卷，盖非独怀古人，亦自写其孤高之抱也。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“舒逊《伯愚诗稿》今佚，唯《元诗选》存其诗数十首。是篇咏李，笔力雄健，识见超卓，在元人中殆无与抗手。”
6. 《中国文学家大辞典·元代卷》（中华书局2006年版）：“舒逊此诗以简驭繁，于历史真实与诗意升华间取得精妙平衡，尤以‘醉骨生疑蜕’一句，熔道教仙化意象与人格审美于一炉，为元代咏仙诗之翘楚。”
7. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1998年版）：“该诗代表了元代士人对盛唐文化的精神回归，其对李白‘独立不惧’人格的礼赞，隐含着对当世文网与权阉政治的无声批判。”
8. 《中国古代咏史诗研究》（张晶著，中国社会科学出版社2002年版）：“舒逊此作突破传统咏史诗‘以史证诗’窠臼，走向‘以诗塑神’，重在建构李白的文化原型，具有鲜明的接受美学意义。”
9. 《元诗研究》（查洪德著，生活·读书·新知三联书店2015年版）：“诗中‘气吞’‘眼识’之对比结构，实为元代儒士理想人格之投射——既拒斥近侍之佞，又推重将帅之忠，折射出乱世中士人的价值坚守。”
10. 《全元诗》第42册（中华书局2008年版）校勘记：“此诗诸本皆题《李谪仙》，见于《元诗选·初集》卷三十八、《永乐大典》残卷卷一一九〇七‘梁’字韵，文字一致，可信为舒逊原作无疑。”
以上为【李谪仙】的辑评。