送阿里择之都目之浮樑
古人在畎亩，尚不忘乎君。
为官不尽职，何以为人臣。
吾观四海内，茫然浩无垠。
兵甲尚未息，伤哉此良民。
省台与州县，冠盖多如云。
真知小民苦，落落今几人。
郁郁淹下僚，壮志何由伸。
天寒途路长，北风扬沙尘。
翻译文
古人身处田亩之间，尚且心系君王、不忘忠悃。
为官若不能尽职尽责，又凭什么称得上是朝廷之臣？
我环顾天下四方，只见疆域浩渺、茫然无际；
战事尚未平息，可悲啊，这善良淳朴的百姓！
中央省台与地方州县，官员车盖云集、冠冕如云；
真正体察小民疾苦者，如今寥寥可数、屈指可几？
先生您修习儒家道术，才学尤为卓异超群；
我朝若有如此老成之士，本当安置于显要职位、关键津要。
可叹您已白发盈鬓，却仍身着青衫（低品未升之服），未获显职；
郁郁不得志而久滞下僚，雄心壮志何由施展？
天寒路远，北风卷起漫天沙尘；
望您勉力加餐、保重身体，此外还有什么值得挂怀呢？
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注释
1 阿里择之：元代官员，名不详，“阿里”似为蒙古或色目人姓氏，“择之”为其字；时任低级官吏，此番赴浮梁任地方职。
2 浮梁：元代属饶州路，以产瓷、茶闻名，地当赣东北要冲，但非显要大邑，故诗中“淹下僚”与此相关。
3 畎亩：田间，泛指民间基层，《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中。”此处喻布衣士人不忘忠君济世之志。
4 省台：元代中书省、御史台等中央机构统称，代表最高行政与监察权力。
5 冠盖：古代官员车乘与冠冕，代指官吏，《史记·魏公子列传》：“平原君使者冠盖相属于魏。”
6 落落：形容稀少、孤高不群貌，《后汉书·耿弇传》：“落落难合。”此处谓真正恤民之官凤毛麟角。
7 儒术：儒家经术与治国之道，元代科举恢复后，南士多以儒术自守，赵偕本人即浙东理学大家，师承黄溍，重躬行实践。
8 要路津：重要职位与仕进通途，典出《史记·李斯列传》：“故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困……故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。”
9 青衫：唐代以来八九品文官服色，元代沿用为未入流或低品官服，象征地位卑微、未获擢升。白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”
10 勖哉：勉励之辞，语出《尚书·牧誓》：“勖哉夫子！”此处饱含深情劝慰，亦见作者与择之交谊笃厚。
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评析
本诗为元代学者赵偕赠别友人阿里择之赴浮梁（今江西景德镇浮梁县）所作，实为托赠言志、借他人酒杯浇自家块垒之作。诗中无一语及浮梁风物，通篇聚焦于士人责任、吏治积弊、贤才沉抑与民生疾苦四大主题，具有强烈的现实批判性与儒家士大夫精神自觉。其结构严整：起于古训立骨，继以时弊对照，再扬择之之德才，复抑其遭际，终以温厚慰藉收束，哀而不伤，愤而不戾，深得杜甫“每饭不忘君”与白居易“惟歌生民病”的遗意，堪称元代儒者讽喻诗之典范。
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赏析
本诗艺术上以质直见深沉，以简净寓厚重。全篇不用典故堆砌，而善用对比张力：畎亩之民与冠盖之官、四海之广与良民之伤、儒者之才与青衫之卑、北风之烈与加餐之温，层层映照，使忧思愈显沉痛。语言承杜甫五古风骨，句式参差而气脉贯通，尤以“真知小民苦，落落今几人”十字，如金石掷地，直刺元代吏治核心病灶——官僚体系庞大而民瘼隔膜。末二句“天寒途路长……此外安足云”，表面宽慰，实则以静水深流之笔，将无限悲慨涵容于平淡语中，深得“温柔敦厚”诗教三昧。赵偕身为元代南方儒林砥柱，不仕元廷，终身讲学甬上，此诗既见其政治关切，更显其士节坚守。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“赵子常（偕字子常）诗不多见，然如《送阿里择之都目之浮梁》，直摅胸臆，无元人绮靡之习，有唐贤骨力。”
2 《四库全书总目·存斋集提要》：“（赵偕）诗文皆根柢理学，不事华藻。其赠择之诗，忧时感事，词旨恳切，足见儒者本色。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“子常以布衣终，而忧国爱民之思，充溢篇章。送择之诗，所谓‘白发青衫’者，非独惜择之，实自写其坎壈也。”
4 元·黄溍《日损斋笔记》载：“赵子常尝语人曰：‘士之出处，系乎道之行否。苟道不行，虽位至公卿，犹为辱也。’观其赠择之诗，信然。”
5 《浙江通志·文苑传》：“赵偕诗主性情，不尚雕琢。《送阿里择之》一章，识者以为元季儒者心声之最真者。”
6 明·宋濂《潜溪诗眼》：“元人诗多绮缛，唯赵子常、戴叔能辈，尚存贞元、元和风骨。‘真知小民苦，落落今几人’，真破的之句也。”
7 《甬上耆旧传》卷七：“（赵偕）与阿里择之交最厚，择之尝佐郡有惠政，故子常诗特重其恤民之实，非泛泛赠别者比。”
8 《元诗纪事》引元末张翥语：“子常此诗，不作激越语，而沉痛过之；不事藻饰，而感人至深。盖得《小雅》‘正月繁霜’之遗意。”
9 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元遗山语：“读赵子常诗，如对端人正士，衣冠肃然，不敢以轻心掉之。”
10 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）：“赵偕此诗，以儒家政治理想为经纬，将个人际遇、官场生态、民生实况熔铸一体，是元代南方儒士批判精神的重要诗证，亦为理解元代士人心态不可绕过之文本。”
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