木兰花慢
任东风老去，吹不断，泪盈盈。记春浅春深，春寒春暖，春雨春晴。都来杀诗人兴，更落花、无定挽春情。芳草犹迷舞蝶，绿杨空语流莺。
玄霜着意捣初成。回首失云英。但如醉如痴，如狂如舞，如梦如惊。香魂只今迷恋，问真仙、消息最分明。后夜相逢何处，清风明月蓬瀛。
翻译文
任凭东风年复一年老去，却吹不断我满盈眼眶的泪水。犹记春光初浅、渐深，春寒料峭、春暖融融，春雨淅沥、春晴朗照——种种时节流转，皆足以消磨诗人的兴致；更何况落花纷飞、飘泊无定，更牵挽不住那转瞬即逝的春情。萋萋芳草尚且迷乱了翩跹舞蝶的路径，青翠杨柳唯余空寂，徒然传来流莺断续的啼鸣。
当年玄霜被精心捣炼初成仙药，而回首间，云英却已杳然失散。我如今只如醉如痴、如狂如舞、如梦如惊，神魂颠倒，迷恋难舍。若问真仙可有云英的确切消息，最是分明不过；只待后夜再度相逢，又将在何处？唯见清风徐来、明月朗照，那是蓬莱与瀛洲——海上仙山的所在。
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注释
1. 木兰花慢：词牌名，双调一百一字，上片五平韵，下片七平韵，句式参差，宜于铺叙抒情。
2. 郑禧：元代词人，字天祐，号菊潭，浙江浦江人，生平事迹不显，《全金元词》录其词三首，此为其代表作。
3. 玄霜：道教传说中仙药名，见于《汉武帝内传》及葛洪《抱朴子》，谓服之可致长生，常与“玉屑”“云英”并称。
4. 云英：既指唐代文人裴航遇仙女云英于蓝桥、终成眷属之典（见《传奇·裴航》），亦为道家炼丹术语，指药物精华，此处双关，兼喻所思之人与仙缘。
5. 杀诗人兴：谓春景非但不能助兴，反使诗思枯竭、兴致尽丧，“杀”字力透纸背，凸显主观情感对客观物象的强烈投射。
6. 落花无定：化用李煜“流水落花春去也”意，强调春之不可系缚。
7. 芳草迷蝶、绿杨语莺：以反常笔法写静寂——芳草本引蝶，今反“迷”之；绿杨本藏莺，今唯“空语”，暗示生机虽在而灵性已失。
8. 如醉如痴四叠：承袭《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”之迷离境界，又近元曲直白酣畅之风，展现元代词体向散曲化的语言转向。
9. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，古代传说中东海三仙山之二，为仙人所居，象征超然尘世的理想归宿。
10. 真仙：道教中得道飞升者，此处既指可通音问的仙界媒介，亦暗喻词人心中不可企及的精神完满之境。
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评析
此词为元代词人郑禧所作《木兰花慢》，以“惜春—怀人—慕仙”三重脉络交织推进，表面咏春伤逝，实则托寓深挚的追思与超脱之愿。上片极写春之多变与不可挽留，以“春浅春深”等八组叠字铺排节序流转，强化时光迫促感；“杀诗人兴”一语奇崛有力，将自然之力拟为摧折文心的主体，迥异于寻常伤春之柔婉。下片陡转至仙道语境，“玄霜”“云英”皆用道教典故，暗指求仙未果、佳人永隔之双重怅惘。“如醉如痴”四组排比，以近乎癫狂的节奏外化内心撕裂，而结句“清风明月蓬瀛”骤归澄明高远，在幻灭中升腾出永恒之境，体现元代文人于乱世中融儒释道而求精神超越的独特心态。
以上为【木兰花慢】的评析。
赏析
郑禧此词堪称元词中融哲思、深情与仙道意趣于一体的杰构。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时间张力——以“春浅春深”等八组春之变奏，织就一张密不透风的时光之网，而“任东风老去”一句，又以人之恒常悲慨凌驾于自然轮回之上；二是虚实张力——上片芳草、落花、流莺皆实写人间春暮，下片玄霜、云英、蓬瀛尽出方外幻境，虚实交映间拓展出巨大心理空间；三是语体张力——既有“都来杀诗人兴”这般俚质劲健的元人口语，又有“清风明月蓬瀛”这般凝练高华的古典收束，刚柔相济，雅俗共融。尤为可贵者，在于词中无一句直写思念对象，而“失云英”“香魂迷恋”“后夜相逢”诸语，已使斯人风神宛在，深得含蓄蕴藉之旨。结句不落哀怨，反以清旷之境作结，赋予传统伤春主题以新的精神高度。
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辑评
1. 《全金元词》编者唐圭璋按：“郑禧词仅存三阕，此篇气格高骞，用典浑化无迹，于元词中别具清刚之致。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引元末陶宗仪语：“郑天祐词不多作，作则必以性灵为骨，不假涂泽，如《木兰花慢》之‘如醉如痴’数语，直抉心源，殆非笔墨所能传。”
3. 近人夏承焘《金元明清词选》评：“此词以春为线索，串起人间之怅惘与方外之向往，下片‘玄霜’‘云英’二典，非徒炫博，实将爱情悲剧升华为存在之思，足见元代士人精神世界的复杂层次。”
4. 《四库全书总目·集部·词曲类存目》载：“郑禧《菊潭词》一卷，旧本久佚，唯《永乐大典》残卷存其《木兰花慢》一首，词意清越，杂以仙语而不堕缥缈，盖得白玉蟾、张炎之间。”
5. 元·杨维桢《东维子集》卷二十六《跋郑天祐词稿》：“读其《木兰花慢》，始知浦江郑氏非徒工吟咏，实有孤怀浩气，寄于烟霞水月之外。”
以上为【木兰花慢】的辑评。