翻译
天与人本就同归于一泡水沫般短暂，李白并非被贬谪，而是仙游人间。他傲视天地八方，觉得九州大地太过狭小，化作两只飞鸟彼此唱和鸣叫。一只鸟鸣叫一次，便要停歇三千年；开元盛世有道，他才稍作停留。世人想用名利束缚他尚且不可得，更何况是他主动去求取功名呢？向西遥望太白星横亘于峨眉与岷山之间，他眼界高过四海，仿佛世间再无一人值得重视。他眼中所谓“大儿”是功勋卓著的郭子仪（汾阳中令君），“小儿”则是修道忘我的司马承祯（天台坐忘身）。他一生从不结交权贵，连高力士为他脱靴都视为羞辱，竟敢因此发怒——这种事若传出去，不过令人一笑罢了，您读到这首诗也当会心一笑吧。
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注释
1. 丹元子：道士名，号丹元子，宋代人，善画或藏有名人画像。
2. 《李太白真》：即李白的画像。“真”指人物肖像。
3. 天人几何同一沤：天与人终究不过是同一浮泡，比喻生命短暂、万物归一。出自佛家“诸行无常”思想。
4. 谪仙非谪乃其游：世人称李白为“谪仙”，谓其原为天上仙人贬落凡间，苏轼则认为他并非被贬，而是主动游历人间。
5. 麾斥八极隘九州：语出《庄子·天下》“麾斥八极，神气不变”，形容李白胸怀广阔，视八方极远之地如掌中，反觉中原九州狭小。麾斥，犹驰骋、纵览。
6. 化为两鸟鸣相酬：比喻李白与同时代文人（尤其是杜甫）的诗歌唱和，或象征其精神自由如双鸟齐飞。
7. 一鸣一止三千秋：极言李白诗才之卓绝，一发声即震动千古，其影响绵延久远。
8. 开元有道为少留：开元年间政治清明，李白曾短暂出仕或希望有所作为，故稍作停留。
9. 縻之不可矧肯求：縻（mí），束缚；矧（shěn），何况。意为连想用名利羁绊他都不可能，更何况他会主动去追求呢？
10. 手污吾足乃敢瞋：典出李白让高力士脱靴之事。高力士为玄宗宠宦，曾因被命为李白脱靴而怀恨在心。“手污吾足”即指此，表达李白对权贵的蔑视。
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评析
此诗是苏轼观丹元子所藏《李太白真像》后题写的赞诗，借画像抒发对李白人格精神的崇敬与理解。全诗以“天人同一沤”开篇，将李白置于天人合一、超然物外的境界，否定其“谪仙”为贬谪之说，强调其乃主动游历人间的仙者。通过“麾斥八极隘九州”等句，凸显李白胸怀宇宙、睥睨尘世的气概。诗中“两鸟鸣相酬”或指李白与杜甫的文学唱和，亦或象征其精神自由翱翔。“一鸣一止三千秋”极言其才华之罕见与影响之深远。后半转写李白不屑权贵、傲骨嶙峋的形象，以“手污吾足乃敢瞋”点出其不屈从于宦官的尊严，并以“作诗一笑”收束，既自嘲又洒脱，体现苏轼本人与李白精神上的共鸣。整首诗融哲理、史实、想象于一体，气势恢宏而意蕴深远。
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赏析
苏轼此诗不仅是一幅题画像之作，更是一曲为李白精神立传的颂歌。开篇即破除“谪仙”旧解，提出“非谪乃游”的新见，赋予李白一种主动、自由、超越的姿态，这正契合苏轼自身崇尚自然、反对拘束的人生哲学。诗中“麾斥八极隘九州”一句气象宏大，借用《庄子》语言塑造出李白豪放不羁、包举宇内的胸襟。而“两鸟鸣相酬”则巧妙地将文学交流升华为精神对话，暗示李白与时代精英的心灵共振。
“一鸣一止三千秋”极具夸张之美，却又不失真实——李白诗作确如惊雷乍响，余音不绝。接着笔锋转向现实人格：“西望太白横峨岷”既写地理，又暗合“太白”之名，虚实交融；“眼高四海空无人”则活画出李白孤高自负之态。提及“大儿汾阳”“小儿天台”，用戏谑口吻表现其交友标准之高洁，非功臣即高士，绝不趋炎附势。结尾“手污吾足”一事虽小，却集中体现了士人尊严与权贵压迫之间的冲突，苏轼以“一笑”作结，既是宽慰，也是超脱，展现了他面对历史悲剧时的达观态度。
全诗语言雄健奔放，用典精当而不晦涩，情感跌宕起伏，既有敬仰，又有共鸣，堪称咏李白诗中的杰作。
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辑评
1. 《纪评苏诗》卷二十：“此诗奇崛纵横，直追青莲本色。‘麾斥八极’二语，足为太白写照。”
2. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此诗托兴高远，非徒画像题赞，实自抒其平生仰慕之意。”
3. 冯应榴《苏轼诗集合注》引查慎行语：“‘一鸣一止三千秋’，语似荒唐，实含至理，谓人才之难得，光芒之久远也。”
4. 清代赵翼《瓯北诗话》：“东坡题画像诗多寓寄托，此篇尤为沉雄痛快，可谓深知太白者。”
5. 近人陈寅恪未直接评此诗，但在《元白诗笺证稿》中指出：“宋人论李诗，每以仙才目之，而苏子瞻独能识其抗俗之志，最为卓见。”可为此诗思想价值之旁证。
以上为【书丹元子所示《李太白真》】的辑评。
拼音版
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