道晏寺主院

1 道晏寺主院：寺庙名称不详，“道晏”或为寺名，“主院”指寺院的主要居所，可能为诗人暂居或游览之处。

2 北邻有幽竹：北边邻近处有幽深的竹林，暗用王徽之“何可一日无此君”典故，象征高洁。

3 潜筠穿我庐：潜，悄然；筠，竹子的别称；意谓竹梢悄然伸入屋中，极言环境之幽邃亲密。

4 往来地已密：小路因常有人往来而清晰，但此处反说“密”，实指路径隐秘、人迹稀少，更显清静。

5 心乐道者居：内心喜悦于这如同修道之人所居的清净之所。“道者”指修道之人，亦暗含诗人自况。

6 残花回往节：残存的花儿仿佛唤起往昔花开时节的记忆，寓时光流转、物候变迁之意。

7 轻条荫夏初：轻柔的枝条在初夏时已生绿荫，写景细腻，点明时节。

8 闻钟北窗起：听到北面窗户传来的寺院钟声，暗示身处寺中或邻近佛寺，钟声具警醒与净化之意味。

9 啸傲永日馀：长啸抒怀，傲然自得地度过漫长的白昼余光。“啸傲”源自魏晋名士风度，表现超然物外的情怀。

10 永日：长日，整日，强调时间的悠缓与心境的从容。

以上为【道晏寺主院】的注释。

此诗描绘诗人隐居环境之清幽，抒发其闲适自得、契合自然的心境。全篇以“道者居”为核心，通过幽竹、残花、轻条、钟声等意象，营造出远离尘嚣、物我两忘的禅意氛围。语言简淡自然，意境空灵深远，体现了韦应物山水田园诗特有的冲和淡远风格，也反映出中唐士人追求精神超脱的生活理想。

以上为【道晏寺主院】的评析。

本诗以“道者居”为题眼，展现诗人对清幽禅境的向往与融入。首联“北邻有幽竹，潜筠穿我庐”，以拟人笔法写竹，竹非静立旁观，而是主动“穿”入居所，人与自然界限消融，体现物我相亲之境。颔联“往来地已密，心乐道者居”，表面写路径交错，实则以“密”反衬人迹罕至，突出居所之僻静，正合修道者所需之孤寂。颈联转写时令，“残花”与“轻条”并置，一衰一荣，暗含生命轮回之思，而“回往节”“荫夏初”又赋予景物记忆与温情。尾联“闻钟北窗起，啸傲永日馀”，钟声唤醒心境，由静入动，啸傲非狂放，而是内心澄明后的自由抒发，将全诗推向超然之境。全诗结构谨严，由景入情，由外而内，语言洗练，意境浑成，堪称韦应物五言小品中的佳作。

以上为【道晏寺主院】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“韦公五言，清深闲远，自有林下风味，此作尤得静趣。”

2 《唐音癸签》曰：“苏州（韦应物）诗如寒潭浸月，清冷自照，此篇‘潜筠穿我庐’句，物我俱化，妙不可言。”

3 《历代诗发》评此诗：“景不虚设，字字关情。残花轻条，皆成道机；钟声一响，万虑俱空。”

4 《重订中晚唐诗主客图》称：“韦公学陶而能变化，此诗‘心乐道者居’，直承渊明‘结庐在人境’之意，而更参禅理。”

5 《养一斋诗话》卷六云：“‘闻钟北窗起’，不必修行人，读之亦觉尘心顿洗，此即所谓诗中有道也。”

以上为【道晏寺主院】的辑评。