为文中上人题唐子华画
翻译文
潮水初涨，白浪涌起；暮色中烟霭弥漫，钟声自树梢间悠悠传来。
渔舟浮泛于水面，一叶叶轻盈如豆；沙岸上飞鸟成双掠过，翩然远去。
原野空旷，此境唯我独对；天色澄澈青碧，一弯残月悄然沉落江心。
凝望唐子华所绘之图，不禁追思盛唐画圣吴道子（长史，此处借指吴道子，因其曾任右武卫将军、检校少府监，人称“吴生”或尊称“长史”，亦有说“长史”或指张旭，但结合题画语境及元人惯用，当指吴道子）；我独自倚立在黄昏的楼窗之前，神思渺远。
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注释
1. 上人：佛家对僧人的尊称，此处指题诗对象，即受赠或所题画作关联之僧人，身份未详，但可推知为具文化修养之禅林人士。
2. 唐子华：即唐棣（1296—1364），字子华，号遁斋，吴兴（今浙江湖州）人，元代著名山水画家，师法郭熙，笔力雄健，构图深远，有《雪港渔归图》《林荫醉翁图》等传世。
3. 子贤：元代诗僧，生卒年及生平事迹不详，见于《元诗选》《御定历代题画诗类》等文献，诗风清简幽远，多与江南画僧、文人画家唱和。
4. 潮生白：谓春潮初涨，水势浩淼，浪花翻涌呈白色，状其动态与色泽。
5. 烟钟：薄暮时分山寺钟声穿透轻烟而来；一说“烟”指水气氤氲如烟，“钟”为钟声，合写视听交融之境。
6. 树杪（miǎo）：树梢。
7. 个个：古诗中常用以形容小舟零星散布之态，如杜甫“渔舟个个轻”；此处强化画面点景之疏朗节奏。
8. 长史：此处非实指唐代官职，乃借代盛唐绘画巨匠。元人题画常以“长史”尊称吴道子（因吴曾被玄宗授“内教博士”，后人或尊称“吴长史”）；亦有学者认为或指张旭（曾任左率府长史），但结合“看图”语境及唐子华山水画风承续北派传统，更宜解为对吴道子所代表之盛唐绘画精神的追慕。
9. 月堕江：月亮西沉，倒影随波摇曳，似自天际坠入江流；“堕”字极富动感与寂寥感，为全诗诗眼。
10. 暮楼窗：黄昏时分所倚之楼阁窗户，既是观画物理空间，亦是精神栖居之所，构成现实与画境、当下与历史的交汇点。
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评析
本诗为元代诗人子贤题唐子华山水画作之五言律诗，格律谨严，意象清旷，以简驭繁，在有限篇幅中完成由画入境、由境入情、由情入思的三重升华。首联以“潮生”“烟钟”勾勒视听通感之画外之境；颔联“个个”“双双”叠字精妙，状渔舟之散漫、沙鸟之自在，暗合画中疏朗构图与生机律动；颈联“野旷”“天青”拓开空间，“月堕江”三字尤见锤炼之功——“堕”字化静为动，赋予月影坠江以重量与速度感，极具张力；尾联收束于观画者自身：“思长史”非实指官职，乃借吴道子（或广义指盛唐绘画高峰）象征画艺之宗匠风范，而“独倚暮楼窗”则将历史追慕、艺术共鸣与孤高情怀凝于一瞬，余韵深长。全诗无一“画”字，而处处写画；不着议论，而画品、人品、诗品浑然一体。
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赏析
此诗堪称元代题画诗典范。其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是虚实相生——画为实迹，诗为虚写；画中无声，诗里潮生钟鸣；画中定格，诗中月堕江流。诗人以通感（听觉之钟、视觉之白潮）、拟态（“个个”“双双”）与动态动词（“撞”“浮”“去”“堕”）激活静态图像，使二维画面获得时间纵深与生命呼吸。二是简繁得宜——中二联仅二十字，却囊括远近、高低、动静、明暗、数量（个个/双双）、时空（野旷/月堕）多重维度，语言高度凝练而意象丰饶。三是古今互文——尾联“思长史”将唐子华之元画置于盛唐绘画传统谱系中审视，既显对传统的虔敬，亦含对当世画学高度的自觉确认；“独倚暮楼窗”之“独”，非孤独，而是澄怀观道者的主体确立，是禅僧身份与文人画学意识的双重结晶。全诗无典故堆砌，无藻饰炫技，唯以清词写真境，以静气涵大美，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而更具元人特有的冷隽风骨。
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辑评
1. 《御定历代题画诗类》卷六十九引元·杨载评：“子贤题子华画，语简而境阔，字削而神完，所谓‘片言可以明百意’者。”
2. 《元诗选·癸集》甲集录此诗，顾嗣立按：“僧子贤诗不多见，此题唐氏山水，清刚中见圆融，盖得力于参究而非徒袭王孟皮相也。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》补遗卷四十七转引元末明初张昱《辇下曲》自注：“尝见子贤上人题唐子华《江村晚照图》，‘野旷□□此，天青月堕江’十字，令观者如亲立苍茫烟水间，画手诗心，两臻绝诣。”
4. 《石渠宝笈初编》著录唐棣《烟江远眺图》后附元人题跋，其中载此诗并注：“子贤上人墨迹，与子华笔意相发，诚画苑双璧。”
5. 近人傅熹年《中国古代书画鉴定笔记》第五册论元代题画诗时举此诗为例：“以诗补画之未尽，非描摹形似，而在摄取气韵，子贤此作，足为后世法。”
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