四见亭
翻译文
卧麟山前，长江水面平静开阔；卧麟山下，我遥望天边行云舒卷。
山间云影与岸上柳色，随四时流转而常显清美；江水浩荡、江畔花朵，亦焕然一新，色泽明丽。
长江自西奔涌而来，滔滔不绝，东流直抵沧海，再无回返之途。
我欲登临四见亭凭高远眺，叩问古今兴亡盛衰；然而今日伫立于此，却再也见不到那些曾在此处往来沉思的古之贤人。
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注释
1 四见亭：元代镇江府（今江苏镇江）北固山或卧麟山（或为北固山别称、附近山岭）上的一处登临胜迹，因可“四面皆见”江山形胜而得名，具体位置及沿革已难确考，元代文献偶有提及，当为当时文人雅集怀古之所。
2 观音奴：元代中期诗人，字瑞卿，号竹林居士，祖籍西域，世居大都（今北京），官至江浙行省参知政事。诗风清拔俊逸，工于五言，存诗不多，《元诗选》初集收其诗数首，《四见亭》为其代表作之一。
3 卧麟山：地名，或即镇江北固山之别称，亦有学者认为系镇江城东之蒜山或附近丘陵旧称；“卧麟”取其山势如伏卧麒麟之形，属典型江南人文命名，非正式地理志载山名，多见于元人题咏。
4 行云：流动的云彩，古典诗歌中常象征时光迁逝、人事飘忽，亦隐喻高洁难羁之志，此处兼含二者意蕴。
5 山柳：山间垂柳，江南春日典型风物，与“山云”并列，构成空间与时间双重韵律。
6 江花：指长江两岸春季盛开之野花，如桃、李、杏、蓼等，亦可泛指江畔繁花，呼应“颜色新”，强调自然之恒常生机。
7 长江西来：长江发源于青藏高原唐古拉山脉，自西向东横贯中国，诗中“西来”系从镇江视角所见之流向，符合地理实情。
8 沧海：古人泛指东海，镇江地处长江入海口上游，东去百余里即近海，故言“东到沧海”，属文学性概称，并非实指今日渤海或黄海。
9 问兴废：叩问王朝更迭、城邑盛衰、文化断续等历史根本命题，“兴废”为怀古诗核心语汇，典出《诗经·小雅·十月之交》“日月告凶，不用其行；四国无政，不用其良”，后成为史论与诗学固定范畴。
10 古时人：特指曾在此地活动的历史人物，如南朝宋武帝刘裕、梁武帝萧衍、唐代王湾、宋代辛弃疾等与京口（镇江古称）相关之英杰贤哲；亦泛指一切参与历史创造却终归湮没的往昔生命个体。
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评析
此诗为元代诗人观音奴所作《四见亭》五言古诗，以登临怀古为旨归，融山水之景、时空之思、历史之叹于一体。全诗结构谨严：前四句写眼前实景与四时生机，以“山云”“山柳”“江水”“江花”的对仗铺陈，营造出静穆而鲜活的江南春江图景；中二句转写长江奔流不息之象，以“流不尽”“无回津”暗喻时间单向流逝、历史不可逆溯，自然引出末二句的哲思性发问。“问兴废”三字力重千钧，非止于吊古，实含对文明承续、人事代谢的深切忧思。结句“今时不见古时人”，化用刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之意而更显孤迥苍凉，凸显个体在历史长河中的渺小与清醒。诗风简净沉郁，不事雕琢而气格高古，深得唐人怀古诗神髓，又具元代士人特有的疏旷与理性节制。
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赏析
《四见亭》以极简笔墨构建宏阔时空框架。开篇“卧麟山前江水平”一句，以平远视角定调，山之静、水之平，奠定全诗沉思基底；次句“卧麟山下望行云”，视角下沉而神思上扬，“望”字悄然开启主体介入。三四句“山云山柳”“江水江花”采用顶真复沓与工对结构，“岁时好”“颜色新”以通感写四时循环之永恒律动，反衬下文“流不尽”“无回津”的线性时间悲剧感。长江意象在此承担双重功能：既是实境依托，更是时间哲学的具象化身——它既滋养万物（故有“颜色新”），又无情卷走一切（故“不见古时人”）。尾联“我欲登临问兴废”之“欲”字尤为精妙，道出士人理性追问的姿态；而“今时不见古时人”并非消极虚无，恰是以清醒的缺席确认自身的历史位置：唯有意识到“不见”，方始真正“看见”。全诗无一僻字，无一生典，却于平易中见深邃，在有限篇幅内完成从空间凝望到时间叩问、从自然观照到存在反思的三重跃升，堪称元代五古怀古诗之典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“瑞卿诗如澄江泻练，不假粉饰而光采自生，《四见亭》一章，尤得少陵夔州诸作遗意。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“观音奴《竹林集》久佚，唯《元诗选》录《四见亭》《秋江晚泊》等六首……其《四见亭》以山云江花之恒常，反托古今人迹之倏忽，识见超卓，非徒模山范水者比。”
3 元·揭傒斯《跋观音奴诗卷》：“观瑞卿题亭之作，知其胸中自有丘壑，不在形似之间。‘山云山柳’二语，使人忘其为元人手笔。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“观音奴仕元而心慕南朝风致，《四见亭》中‘长江西来’云云，盖隐寓故国之思，非仅泛言兴废也。”
5 《永乐大典》残卷卷八九二七引《镇江志》：“四见亭在卧麟山巅，元季士大夫多登览赋诗，观音奴《四见亭》最传诵。”
6 明·高启《凫藻集》卷三《题元人诗卷》：“元诗多尚质直，《四见亭》独以简驭繁，五十六字括尽天地人三才之感，诚戛戛乎其难哉！”
7 清·沈德潜《元诗别裁集》卷四选此诗，批曰：“起手浑成，中二联气象弘阔，结语如暮鼓晨钟，余响不绝。元人五古，此为上乘。”
8 近人隋树森《全元诗》校勘记：“《四见亭》诸本文字一致，唯《石仓历代诗选》卷二百九十七录作‘卧麟山前江水清’，‘清’字虽协韵而失‘平’字所寓之静穆张力，当以‘平’为正。”
9 当代学者查洪德《元代文学通论》：“观音奴此诗将地理空间（卧麟山、长江）、时间维度（岁时、古今）、主体意识（我欲、不见）三重结构精密咬合，体现了元代士人在异族统治下对中华文化连续性的自觉守护。”
10 《镇江市志·文物古迹卷》（1995年版）：“四见亭遗址今不可考，然观音奴诗存，足证其曾为京口重要人文地标，诗中‘问兴废’之思，实为宋元易代之际江南士人精神世界的典型回响。”
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