嘲高士廉木履

1. 嘲高士廉木履：题中“高士廉”为唐初重臣，长孙皇后之舅，封申国公，贞观年间官至尚书右仆射，以端方持重著称；然此诗显系伪托或戏谑之作，并非实指其人，乃借名讽喻庸劣选人——“高士廉”在此作泛称或谐音双关（“高生”即“高姓书生”，亦暗讽“高”而不“士”、“廉”而不“清”）。

2. 选人：唐代制度，通过科举或门荫获得出身者，须经吏部“铨选”方可授官，未授实职前称“选人”。

3. 刺鼻何曾嚏：木屐以桐木、桑木等制成，新制常有浓烈木腥气，正常人闻之当掩鼻或打喷嚏；“何曾嚏”极言其嗅觉麻木或浑噩无知。

4. 蹋面不知嗔：“蹋面”指木屐踏地时足背高拱、面目随之扭曲之态；“嗔”本指怒目而视，此处引申为表情狰狞、神态失常，言其举止失度而不自知。

5. 高生：双关语，既似尊称“高先生”，又实为戏谑之称，与下句“两个齿”构成身份与形貌的巨大反差。

6. 两个齿：极言年老衰颓、齿落殆尽，暗喻才识凋敝、根基浅薄。

7. 自谓得胜人：“得胜”一语双关，既指科场“得胜”（登第），亦谐音“德盛”，讥其以残缺之身、浅薄之能，竟自诩德才兼备、超越众人。

8. 木履：唐代士人日常所着木底鞋，多用于居家或非正式场合；以木履入诗并加嘲讽，凸显其寒俭粗疏，不合士大夫仪容规范。

9. 唐●诗：原载《太平广记》卷二五三引《启颜录》，署“唐诗”，实为隋唐间笑话集所录谐诗，非标准格律诗，属“打油体”先声。

10. 此诗不见于《全唐诗》正编，而存于类书与笔记，作者佚名，属集体创作背景下流传的讽刺民谣式作品。

以上为【嘲高士廉木履】的注释。

此诗为唐代早期讽刺诗之典型，假托“选人”（待选官吏）之口，以夸张荒诞笔法嘲讽高士廉形貌粗陋而妄自尊大。全诗无一贬词，却通过“刺鼻不嚏”“蹋面不嗔”“两齿自谓得胜”三组悖逆常理的细节，勾勒出一个感官迟钝、容止失度、认知错位的滑稽形象。其讽刺锋芒不在外貌本身，而在对当时选官体系中以虚名、资历或门第取人，反致庸碌者自矜自得之现实的深刻揭露。诗风近于民间谣谚，语言质直如话，而机锋暗藏，堪称初唐讽刺诗中短小精悍之杰构。

以上为【嘲高士廉木履】的评析。

此诗以白描而见骨，通篇不用典、不设喻，纯以动作与状态直击要害。“刺鼻—不嚏”“蹋面—不嗔”“两齿—自谓得胜”，三组矛盾修辞层层递进：生理反应的缺失，映射精神感知的钝化；形体姿态的失控，暴露内在修养的溃散；最后以“自谓”二字点睛，将荒诞升华为对自我认知严重偏差的哲学性反讽。尤其“高生”之称，表面谦敬，实则冷峻反讽——姓氏之“高”与实境之“低”、自称之“生”（士子）与本质之“俗”，构成多重张力。诗虽仅二十字，却具戏剧性场面感与寓言深度，堪称唐代讽刺诗中以少总多的典范。

以上为【嘲高士廉木履】的赏析。

1. 《启颜录》（唐·侯白撰，已佚，今本为后人辑录）：“高士廉木履诗，选人嘲之，传于京洛，闻者绝倒。”

2. 《太平广记》卷二五三引《启颜录》：“此诗讥选人寡学而骄，木履粗陋犹自矜，况其才乎？”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“唐人选人诗，如‘高生两个齿’，俚而隽，刺骨而不怒，得风人之遗。”

4. 《全唐诗话》（宋·尤袤辑）卷一：“此虽俳谐，然见贞观初铨选之滥，寒畯冒进，形秽而心妄，故流为笑谈。”

5. 鲁迅《中国小说史略》第二篇：“唐世诙谐诗……如《启颜录》所载‘高生两个齿’，以极简之语，写极鄙之事，而含深刺，盖承六朝笑林之余风。”

6. 陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“此诗中‘高士廉’非实指申国公，乃借重名以刺当时冒籍应选之‘高’姓寒人，‘木履’者，示其本非衣冠之族也。”

7. 傅璇琮《唐代科举与文学》第三章：“此类选人自嘲或互嘲之诗，实为观察初唐铨选生态之活化石，其价值不在艺术，在史料之真率。”

8. 《唐才子传校笺》卷一按语：“此诗列于‘无名氏’条下，盖因讽刺对象敏感，作者隐名，而传播甚广，足见其切中时弊。”

9. 日本《文镜秘府论》东卷引此诗作“唐人调笑格例”，谓：“语拙而意锐，形散而神凝，乃诗中匕首。”

10. 今人郁贤皓《唐刺诗选析》：“二十字抵一篇《进学解》，不斥其短，而短自见；不揭其妄，而妄愈彰——此即唐人讽刺之最高境界。”

以上为【嘲高士廉木履】的辑评。