昔我先君子，仁孝行于家。
家有五亩园，么凤集桐花。
是时乌与鹊，巢鷇可俯拿。
忆我与诸儿，饲食观群呀。
里人惊瑞异，野老笑而嗟。
云此方乳哺，甚畏鸢与蛇。
手足之所及，二物不敢加。
主人若可信，众鸟不我遐。
但恨不能言，相对空楂楂。
善恶以类应，古语良非夸。
君看彼酷吏，所至号鬼车。
翻译
从前我的先父，以仁爱孝道践行于家庭之中。家中有五亩园子，小小的凤鸟聚集在盛开的桐花间。那时乌鸦与喜鹊，在低矮的巢中雏鸟伸手便可触及。回忆我和几个孩子，喂食时看着群鸟张嘴嗷嗷待哺的样子。乡人惊讶这祥瑞之象，村中老人笑着感叹不已。都说这些鸟儿正在哺乳幼雏，非常畏惧老鹰和毒蛇的侵袭。但因我们家人从不伤害它们，这两类天敌也不敢靠近。只要主人值得信赖，众鸟就不会远离我们。由此可知《中孚》卦所言诚信感化之力，竟能通达鱼猪之类。柯侯是一位古代良吏，诚恳朴实毫无虚饰。他在临漳任上救活的百姓，数目多如江边沙粒。仁德之心感化了异类，两只喜鹊栖息在他的官衙。只可惜鸟不能言语，彼此相对唯有寂然无声。善恶终归各得其所应，古语所说确实不虚。你看那些残酷的官吏，所到之处百姓称之为“鬼车”。
以上为【异鹊，并叙】的翻译。
注释
1. 先君子：指苏轼已故的父亲苏洵。
2. 么凤：小鸟名，又称“倒挂子”，常栖于花间，此处象征祥瑞与和谐。
3. 桐花：梧桐树开花，古人认为桐花开时有灵鸟来集，为吉祥之兆。
4. 鷇（kòu）：雏鸟。
5. 巢鷇可俯拿：形容鸟巢极低，伸手即可触及，喻环境安宁无害。
6. 哉呀：拟鸟鸣声，亦指孩童围观嬉笑之状。“呀”通“牙牙”，形容小儿学语或喧闹。
7. 中孚化：出自《周易·中孚卦》，意为至诚之道能感化万物，诗中引申为仁德足以感动异类。
8. 鱼与豭（jiā）：豭指公猪，《中孚》卦辞有“豚鱼吉”，谓诚信可致豚鱼来归，象征感化之广。
9. 柯侯：指宋代官员柯述，曾任福州知州，苏轼友人，以仁政著称。曾有“双鹊栖堂”之事，被传为美谈。
10. 鬼车：传说中的九头鸟，夜间飞行发出怪声，古人视为凶兆。此处比喻酷吏所至之地民不聊生，如鬼魅出没。
以上为【异鹊，并叙】的注释。
评析
苏轼此诗借“异鹊”这一自然现象，抒发对仁政与德化之治的赞颂，同时暗含对苛政酷吏的批判。全诗以家族往事起笔，由家及国，由私及公，层层推进，将个人记忆、自然景象与政治理念融为一体。通过“先君子”的仁孝、“柯侯”的循吏形象，以及“异鹊来巢”的祥瑞象征，强调“仁心可格异类”的儒家教化思想。诗中引用《周易·中孚》典故，强化德行感化的哲学基础。语言质朴而意蕴深远，情感真挚而不失理性，体现了苏轼一贯的人道关怀与政治理想。
以上为【异鹊，并叙】的评析。
赏析
本诗为七言古风，结构严谨，层次分明。开篇追忆父亲仁孝治家，营造出温暖安宁的家庭氛围，随即引入“五亩园”“么凤集桐花”的田园图景，奠定全诗祥和基调。继而描写人鸟共处、雏鸟可抚的细节，生动展现人与自然的和谐关系，凸显“仁心所感”的主题。转入对柯侯的赞颂，借历史人物实绩深化“仁政格天”的信念，“两鹊栖衙”成为德政的象征性意象。结尾以“酷吏号鬼车”作反衬，形成强烈对比，使劝诫之意更加鲜明。全诗融叙事、写景、议论于一体，既有深情回忆，又有哲理升华，体现了苏轼“文以载道”的诗歌追求。语言平实却富含张力，用典自然贴切，情感由亲及远，由小见大，展现出深厚的人文关怀与政治理想。
以上为【异鹊，并叙】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗因事兴感，托物寄怀，不独见苏氏家风，亦可见其政治理想。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十五：“前半叙家事，温厚可感；后半入议论，忠厚之气溢于言表。所谓‘仁心格异族’，非空言也。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在《清诗别裁集》中评苏诗风格时指出：“苏长于理趣，每借物以抒其志，此诗即其一例。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评论此诗，但其论及“诗史互证”时曾举苏轼此类咏物寄怀之作，认为“东坡诸诗，多寓政教之思”。
5. 当代学者王水照《苏轼选集》评曰：“此诗以‘异鹊’为题，实则通篇写‘仁’，由家及国，由人及物，体现儒家仁政理想的诗意表达。”
以上为【异鹊，并叙】的辑评。
拼音版
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