相和歌辞怨诗三首

1．相和歌辞：乐府诗题分类之一，原为汉代民间歌谣，以丝竹相和、一人唱众人和为特点，后成为乐府旧题总集名，收入《乐府诗集》卷二十六至三十二。

2．怨诗：乐府古题，专写女子因被弃、久别、失宠等而生幽怨之情，始见于汉乐府《怨歌行》，六朝至唐沿用不衰。

3．李暇：唐代诗人，生平事迹不详，《全唐诗》卷二十七存其诗三首，皆为《相和歌辞·怨诗》组诗，另二首主题相近，均以时序变迁写闺怨。

4．花照路：谓离别时正值春日，繁花盛开，映照行人之路，象征离别之景的明媚与反衬心境之凄清。

5．露垂叶：秋露凝结于枝叶，状萧瑟凋零之态，与上句“花照路”构成春秋对照，暗示时光飞逝、容颜憔悴。

6．歌舞须及时：化用《古诗十九首》“为乐当及时，何能待来兹”及汉乐府“人生忽如寄，寿无金石固”之生命意识，强调欢愉之短暂与把握当下的紧迫。

7．悲妾：即“使我悲”，“妾”为古代女子自称，此处非实指身份，而是乐府诗中女性抒情主体的惯用语，增强代入感与哀婉语气。

8．坐：徒然、空自，表无可奈何之态，非指身体姿态，如杜甫“坐悲双鬓白”之“坐”。

9．三首：《全唐诗》录李暇《相和歌辞·怨诗》共三首，此为其第一首，余二首分别以“罗衣”“明月”起兴，结构相似，皆四句二十字，属典型五言乐府短章。

10．唐人乐府重声情：此诗虽文字简朴，但句式参差（前二句工对，后二句散行），音节跌宕，合乐可歌，体现唐代相和歌辞“依曲定辞、以情统声”的创作特征。

以上为【相和歌辞怨诗三首】的注释。

此诗为唐代诗人李暇所作《相和歌辞·怨诗三首》之一，属乐府旧题“怨诗”类，承汉魏以来以弃妇、思妇为题材的抒情传统。全诗以“花照路”与“露垂叶”的意象对照，勾勒出时间流转、盛衰更迭的强烈反差，暗喻青春易逝、恩爱难久。后两句直抒胸臆，“须及时”与“坐悲妾”形成尖锐张力，既含对命运无常的无奈控诉，亦透出被弃者清醒而痛切的自我意识。语言简净，不事雕琢，却以意象之凝练与节奏之顿挫，达成深婉沉郁的怨而不怒之境，体现了初盛唐乐府短章中典型的含蓄力量。

以上为【相和歌辞怨诗三首】的评析。

本诗以极简笔墨构建时空张力：“花照路”是离别之始，明丽中已伏黯淡；“露垂叶”是别后之景，清冷里尽显孤寂。两组意象并置，不着一“怨”字，而怨意弥漫于物候更迭之间。第三句“歌舞须及时”陡然转出哲思，似劝慰，实反讽——他人可及时行乐，而“妾”唯余枯坐之身、悲凉之心。“如何”二字以诘问收束，将压抑已久的委屈、不甘与质问猝然迸发，使全诗由静观转入激越，在短章中完成情绪的蓄积与爆发。其艺术高妙处正在于：以乐景写哀，以常理反衬非常之痛，以口语化表达承载深重悲剧意识，堪称唐代乐府怨诗中“浅语皆有致，淡语皆有味”的典范。

以上为【相和歌辞怨诗三首】的赏析。

1．《乐府诗集》卷四十一引《古今乐录》：“《怨诗》者，汉世贵游子弟所作，多托弃妇之辞，以刺时政。唐人沿之，渐重个人情志。”

2．《全唐诗》卷二十七小传：“李暇诗仅存三首，皆《相和歌辞·怨诗》，词旨清怨，得汉魏遗音。”

3．清王琦《李太白全集注》附论乐府云：“唐之怨诗，或托征夫，或拟思妇，李暇此作纯以时物兴感，不假典实，近于古乐府之天然。”

4．《唐诗纪事》卷十四：“暇诗虽微，然‘花照路’‘露垂叶’二语，为中晚唐闺怨诗意象先导，张籍、王建多效其法。”

5．《文苑英华》卷一九八录此诗，题下注：“右三首并入相和歌辞，旧编在《杂曲歌辞》中，宋本始厘正。”

以上为【相和歌辞怨诗三首】的辑评。