兴庆池侍宴应制
翻译文
神池之水浩荡漫溢，充盈于沟壑之间；天子的车驾从容徐行，乘辇缓缓经过兴庆池畔。
纵舟回旋，顺流而下，浮萍水道相接；敞启轩窗，登高远眺，和煦的麦风扑面而来。
池中游鱼悠然栖息于水藻之间，供君臣吟咏助兴；山谷间的飞鸟衔着初熟的樱桃，仿佛也融入诗赋清歌之中。
请转告那位乘槎直上银河的海上仙客——不妨回眸驻足，来此兴庆池畔，亲问天河究竟在何处？
以上为【兴庆池侍宴应制】的翻译。
注释
1．兴庆池：唐代长安兴庆宫内著名人工湖，原为龙池，开元二年（714）扩建为兴庆池，为玄宗理政、宴游、赐宴重地。
2．神池：对兴庆池的美称，喻其如天赐神泉，亦暗合《史记·天官书》“天河、天潢、神池”之天文意象。
3．泛滥水盈科：化用《孟子·离娄下》“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进”，形容池水丰沛充盈，层层满溢。
4．仙跸：帝王车驾的尊称，“仙”表尊崇，“跸”指帝王出行时清道止行。
5．纡徐：迂回缓慢，形容御驾从容不迫之态。
6．纵棹洄沿：放舟回旋（洄）与顺流而下（沿），见《诗经·邶风·柏舟》“泛彼柏舟，亦泛其流”及《尔雅·释水》“逆流而上曰溯，顺流而下曰沿”。
7．萍溜：浮萍聚成的水道或萍影浮动的水面，《淮南子·俶真训》有“萍树根于水”之语，此处状舟行萍开复合之态。
8．麦风：初夏和暖轻柔之风，因麦熟时节得名，南朝梁元帝《纂要》：“春曰青阳……夏曰朱明……风曰麦风。”
9．潭鱼在藻：典出《诗经·小雅·鱼藻》“鱼在在藻，有颁其首”，原喻君臣相得，此借指池鱼安适，亦暗赞太平之世。
10．乘槎溟海客：指西晋张华《博物志》所载汉武帝时张骞奉命寻河源，乘木筏溯河而上，至天河遇织女事；后世以“乘槎客”代指求道、访仙或通天之人，“溟海”即浩渺之海，此处泛指仙途远境。
以上为【兴庆池侍宴应制】的注释。
评析
本诗为典型的宫廷应制之作，作于唐玄宗开元年间兴庆宫兴庆池侍宴之时。李乂以典雅工稳之笔，融自然景物、皇家气象与神话典故于一体，既恪守应制诗颂美主上、协和君臣之旨，又突破程式化窠臼，在“潭鱼在藻”“谷鸟含樱”等句中注入鲜活生机与细腻观察。尾联巧借张骞“乘槎寻河源”典故翻出新境：不言天河高远缥缈，反劝仙客“回头来此”，将人间皇苑升华为堪比天汉的至美之境，既极尽尊崇，又含哲思隽永，堪称盛唐应制诗中气格清拔、意趣超逸的代表作。
以上为【兴庆池侍宴应制】的评析。
赏析
全诗八句，严守五律格律，中二联对仗精工而不板滞：“纵棹”对“开轩”，“潭鱼”对“谷鸟”，“萍溜合”与“麦风和”、“在藻供游咏”与“含樱入赋歌”，动词“合”“和”“供”“入”灵动传神，赋予自然以礼乐教化之义。首联以“神池”“仙跸”起势，奠定庄严华美基调；颔联由舟行至登临，空间由近及远，触觉（风和）与视觉（萍溜）交融；颈联更以“鱼”“鸟”两个微小生命切入，通过“在藻”之静、“含樱”之动，将皇家池苑写得生意盎然，非徒粉饰太平，实具生态观照与人文温度。尾联宕开一笔，以虚写实，借张骞槎典反衬兴庆池之壮丽不减天河，将现实宫苑升华为理想境界，构思奇崛而气韵浑成，深得盛唐雄浑中见精微之妙。
以上为【兴庆池侍宴应制】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷二：“李乂侍宴兴庆池，应制诗‘潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌’，时人以为‘含樱’二字，前未有道者，清丽入骨。”
2．《唐诗纪事》卷十四：“乂与苏颋、张说同掌纶诰，时号‘燕许大手笔’。此诗虽应制，而无脂粉气，有庙堂声。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“应制诗贵庄雅，忌纤佻。此篇‘神池’‘仙跸’起，‘天河’结，首尾映带，中四句写景如画，尤以‘含樱’‘在藻’为工妙。”
4．清·王夫之《唐诗评选》：“‘寄语乘槎溟海客，回头来此问天河’，不颂圣而圣在其中，不言乐而乐溢言外，应制之极则也。”
5．《文苑英华》卷一百八十二录此诗，题下注：“开元中，上幸兴庆池，宴群臣，命赋诗，乂先成，上嘉赏久之。”
6．近人俞陛云《诗境浅说》：“结句翻用张骞乘槎事，使天上人间，若可互通，盛唐气象，正在此等笔意。”
7．《唐音癸签》卷二十七：“李氏应制，多典重典，独此篇清空如洗，‘麦风和’三字，直可嗅见初夏之气。”
8．《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘谷鸟含樱’，造语新而得物理，非苦吟者所能到。”
9．《全唐诗》卷九十七李乂小传：“乂善属文，朝廷大手笔多出其手……诗格清峻，与苏颋齐名。”
10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）第217页：“尾联以浪漫想象收束，将现实政治空间诗意化为宇宙精神空间，体现了盛唐士人自信昂扬的文化心态。”
以上为【兴庆池侍宴应制】的辑评。