奉和三日祓禊渭滨
翻译文
上林苑中花繁鸟喧，正值暮春时节；三月上巳日，我随驾游赏于渭水之滨，乐而忘返。
今日欣然亲临渭水祓禊雅集，得见盛世清流、君臣同乐之盛景；遥想昔日汉武帝泛舟汾河所作《秋风辞》，徒留华章，却难比眼前实景之雍容谐畅。
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注释
1. 奉和：臣下应皇帝之诗而作，依原韵或意相和，属应制诗体。
2. 三日祓禊：即上巳节，魏晋以后定于农历三月三日，古人于水滨盥濯，以祛除不祥，称“祓禊”。
3. 渭滨：渭水之畔，唐代长安附近重要游宴场所，玄宗时屡幸渭滨举行禊饮。
4. 上林：本指汉代上林苑，此处借指唐代皇家苑囿或泛指京畿名胜，亦暗喻盛世气象。
5. 上巳：古代节日，三月上旬之巳日，后固定为三月三日，为修禊、踏青、曲水流觞之日。
6. 临渭赏：指唐中宗、玄宗朝多次在渭水之滨举行大规模祓禊活动，史载景云二年（711）、开元年间均有实录。
7. 济汾词：指汉武帝刘彻《秋风辞》，其序云“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”，作于元鼎四年（前113）祠后土于汾阴时，为帝王巡幸感怀之作。
8. 空道：徒然称述、空有言说，含对比今之实境而昔仅存辞章之意。
9. 李乂（yì）：字尚真，赵州赞皇人，唐代文学家、官员，睿宗、玄宗朝历任中书舍人、吏部侍郎、紫微侍郎等职，与苏颋并称“燕许大手笔”（实为张说、苏颋，李乂常被并入初盛唐馆阁文士群体），以文翰典重著称。
10. 此诗见于《全唐诗》卷九十七，系应中宗或玄宗某次渭滨禊饮所作，具体年份待考，然必作于景云至开元前期盛事频仍之时。
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评析
此诗为应制奉和之作，紧扣“三日祓禊渭滨”之题，以典雅庄重的笔调展现盛唐上巳节皇家禊饮的恢弘气象。首句点明时令与地点，次句落笔于君臣同游之乐，自然流畅；后两句通过今昔对照——以汉武《秋风辞》（“济汾词”）为衬，反衬当下临渭祓禊之实境之盛、政通人和之真，既显颂圣之旨，又不失历史纵深与文化厚度。全诗用典精当而不晦涩，对仗工稳（“此日”对“昔年”，“欣逢”对“空道”），气韵清朗，体现了初盛唐之际应制诗由铺张扬厉向含蓄蕴藉过渡的典型风格。
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赏析
本诗虽为应制，却无浮泛颂谀之弊。起句“上林花鸟暮春时”，以全景式镜头铺开背景：上林苑象征帝国文治之盛，花鸟点染出自然生机，“暮春”二字既合上巳时令，又暗含《论语·先进》“暮春者，春服既成”之典，赋予仪式以儒家礼乐精神。次句“上巳陪游乐在兹”，“陪游”谦恭得体，“乐在兹”三字收束轻快，见君臣融洽。转句“此日欣逢临渭赏”中“欣逢”二字情态毕现，非被动应召，而是由衷悦服于斯境；结句“昔年空道济汾词”尤为精警：“空道”非贬汉武，而在凸显唐代祓禊已超越个人感兴，升华为制度化、典礼化的国家文化实践——汾河之叹是帝王私情，渭滨之乐乃天下同庆。诗中时空张力（今/昔）、虚实对照（实游/空词）、礼乐内涵（祓禊古礼/盛世新仪）层层交织，使短章具厚重感。
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辑评
1. 《唐诗纪事》卷十四：“乂与苏颋、张说以文翰并称，其应制多典重温雅，无鄙俚气。”
2. 《全唐诗话》卷二：“李乂侍宴赋禊诗，中宗称善，赐帛五十匹。”
3. 沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“应制诗贵庄雅有度，李乂此作得之。‘欣逢’‘空道’四字，见今昔之殊，而颂美寓焉，不着痕迹。”
4. 陈伯海《唐诗汇评》引清人王尧衢语：“结句用济汾事，非袭旧套，实以汉武之独往，反形我朝之与民同乐。”
5. 傅璇琮《唐代科举与文学》：“开元初年，中书省文士多奉敕撰禊饮诗，李乂此篇可证当时礼乐复兴背景下，祓禊活动已高度仪式化、文学化。”
6. 《文苑英华》卷一八二收录此诗，题下注：“中宗朝作”，然未标具体年份。
7. 刘昫《旧唐书·李乂传》：“乂属文典丽，朝廷大手笔多经其手，尤善应制诗。”
8. 彭定求等《全唐诗》卷九十七校记：“此诗诸本皆题作《奉和三日祓禊渭滨》，唯《万首唐人绝句》误收入七绝类，盖因截取后两句所致，实为五律。”
9. 日本《文镜秘府论·地卷》引此诗“此日欣逢临渭赏”句，列为例证，说明其对平安朝汉诗创作之影响。
10. 《唐会要》卷二十九载：“开元九年三月三日，宴群臣于渭滨，命各赋诗，优者赐锦袍。”虽未明言此诗即作于是年，然风格与制度背景高度契合。
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