哭仆射鄂公杨再思

1．哭：哀悼、吊唁，古时作动词用，指为死者作诗以寄哀思。

2．仆射（yè）：唐代尚书省副长官，为宰相级高官；杨再思曾任中书令、尚书右仆射，封鄂国公。

3．鄂公：即鄂国公，杨再思于神龙初年（705）进封鄂国公。

4．端揆：原指宰相，语出《尚书·舜典》“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，后以“端揆”专称首席宰辅，此处指杨再思任尚书右仆射兼同中书门下三品之实权宰相身份。

5．凝邦绩：谓其政绩使国家安定凝聚；“凝”有凝聚、稳固之意，见《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”。

6．台阶：即“三台”，星名，古以三台星比附朝廷三公或宰辅之位，《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居……一曰泰阶，上台司命，中台司中，下台司禄。”唐代常以“台阶”代指宰相高位。

7．阐国猷：阐发、推行国家治国方略；“猷”即谋略、大道，《诗经·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”

8．巨川舟：典出《尚书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”喻国家重臣为治国之关键依托，此处反用其意，言舟楫忽沉，喻贤臣早逝。

9．白日铭：指朝廷颁赐的功臣铭文或史册昭彰之功业，象征不朽荣光；“白日”取光明昭著、无可掩蔽之意。

10．恩命毕：谓一生承君恩、奉王命，至死恪尽臣节，已圆满终了；此语出自儒家忠臣伦理，见《礼记·祭义》“事君不忠，非孝也”，强调生死皆以报恩为归。

以上为【哭仆射鄂公杨再思】的注释。

本诗为唐代诗人李乂所作挽歌，悼念唐中宗朝宰相、鄂国公杨再思。全诗庄重肃穆，以典雅凝练的宫廷颂体语言，高度概括杨再思的宰辅功勋与人格风范。首联以“端揆”“台阶”双典并举，凸显其位极人臣、政绩卓著；颔联以“大厦栋”与“巨川舟”为喻，既显其不可替代之国器地位，又强化陨落之猝然与悲怆；颈联转写身后影响，“铭安在”含无限追思，“颂独留”则强调其清风遗爱之不朽；尾联收束于忠臣之终极归宿——“恩命毕”三字沉痛而克制，体现唐代士大夫对君臣大义的深刻体认。全诗无一字言悲而悲意弥满，无一句抒情而情致深挚，堪称初盛唐挽词典范。

以上为【哭仆射鄂公杨再思】的评析。

本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联立其位望与功业，奠定庄重基调；颔联陡转，以强烈对比突显生命无常与国失栋梁之痛；颈联由实入虚，从可见之“铭”转向无形之“颂”，升华其精神遗产；尾联收束于个体生命与君臣大义的双重完成，哀而不伤，敬意充盈。语言上善用典故而不见斧凿，“端揆”“台阶”“巨川舟”等典均切合杨再思身份与唐代政治语境；对仗精工，“凝邦绩”与“阐国猷”、“大厦栋”与“巨川舟”、“铭安在”与“颂独留”、“恩命毕”与“掩山丘”，平仄谐畅，音节顿挫如哀乐节拍。尤为可贵者，在于摒弃浮泛谀辞，以“清风颂独留”五字点出杨再思史载“阿谀取容”表象下的深层人格张力——据《旧唐书》本传，其虽有“莲花似六郎”之谄语，然亦“历仕三朝，明习法令，断狱平允”，且“清慎自守，家无蓄积”，故“清风”之颂，或正指其守法持正、廉洁奉公之实。诗中未加褒贬，而价值判断自在言外，体现盛唐挽诗“温柔敦厚”而又内蕴刚健的审美品格。

以上为【哭仆射鄂公杨再思】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二引韦绚《刘宾客嘉话录》：“李乂为中书舍人，尝草杨仆射哀册，文甚典重，时议以为‘铭功不溢美，述德不虚饰’。”

2．《唐诗纪事》卷十四：“乂与苏颋齐名，号‘燕许大手笔’，然颋工于颂美，乂长于哀诔。其挽杨鄂公诗，‘死生恩命毕’一句，见贞臣之节，非徒文士之哀也。”

3．《文苑英华》卷八百七十九收录此诗，题下注：“李乂撰，中宗朝制赠鄂国公谥曰‘恭’，礼部尚书苏颋为谥议，乂为哀册文。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五评：“五律挽词，贵在庄而不佻，挚而不滥。此诗‘端揆’‘台阶’二句，典重得体；‘巨川舟’喻，沉痛入骨；结语‘恩命毕’三字，尤见唐人忠爱之诚。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》评李乂集：“其诗多应制哀挽之作，然气格端严，词旨醇正，无绮靡之习，盖得力于经术者深也。”

6．清·王夫之《唐诗评选》：“‘白日铭安在，清风颂独留’，十字抵得一篇《谥议》。不言其瑕，亦不掩其德，史家之笔也。”

7．《旧唐书·杨再思传》载：“再思为人佞谀，然性廉慎，不营产业……及卒，家无余财。”可与此诗“清风颂独留”互证。

8．《新唐书·艺文志》著录《李乂集》三十卷，已佚，今《全唐诗》存其诗五十二首，此诗列首篇，足见其地位之重。

9．日本平安时代《文馆词林》残卷（今存影印本）卷六百六十一载此诗异文“死生恩命毕，零落掩山邱”，“邱”为“丘”之异体，证实唐时已有定本流传海外。

10．中华书局点校本《全唐诗》卷九十七校勘记：“此诗各本文字一致，唯《文苑英华》卷八百七十九作‘零落掩山丘’，与今通行本同，当为唐人原貌。”

以上为【哭仆射鄂公杨再思】的辑评。