诸葛元亮见和复用韵答之

1. 诸葛元亮：姓名不显，应为辛弃疾友人，其原诗已不可考。

2. 大儒学礼小儒诗：语出《礼记·曲礼》：“大儒事礼，小儒执诗。”指大儒通晓礼制，小儒仅能记诵诗文，此处借指不同层次的儒者治学方向。

3. 胪传：科举时代殿试后宣唱登第者名次，由官员传呼通报，称“胪传”。

4. 夜控颐：夜间抚须沉思，形容倾听或思索之态。“控颐”即托腮、抚须，表深思或感叹。

5. 道如饮食味难知：化用《中庸》“人莫不饮食也，鲜能知味也”，喻至理常在日常之中，但真正体悟者少。

6. 能著几緉屐：典出《晋书·阮孚传》：“吾一生能著几两屐！”表达人生短暂，行旅无多，含有及时行乐或珍惜光阴之意。“緉”同“两”，古代量词用于鞋履。

7. 高悬一缕丝：比喻隐居避世的理想处境，可能暗用“悬丝自绝”或“千钧一发”之险境，亦或指避世如悬丝之微，极言其难。

8. 空山顽老子：诗人自指，以“顽老子”自称，带有自嘲意味。“空山”象征隐居或寂寞之境。

9. 八风吹：佛教语，指称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八种世俗境遇如风般吹拂人心，修行者应不为所动。苏轼曾有“八风吹不动”之语，反被佛印禅师批“一屁打过江”，此处辛弃疾反用其意，谓自己虽遭风浪，尚能挺立。

10. 却笑：反讽语气，表面笑他人，实则自嘲中见坚韧。

以上为【诸葛元亮见和复用韵答之】的注释。

此诗为辛弃疾酬答友人诸葛元亮之作，借和韵抒发人生感慨。诗人以“大儒”“小儒”起笔，暗含对儒学流派或治学方式的思考，继而转入对“道”的体悟之难的哲思。后四句转为自嘲与旷达：既感叹人生短暂、行迹无定，又以“顽老子”自况，表现出历经宦海风波后仍能超然处之的胸襟。“八风吹不动”典出佛理，反用其意，谓自己虽被风雨侵袭，却未倒下，实有傲骨藏于诙谐之中。全诗融儒释思想于一体，语言简练而意蕴深厚，体现了辛弃疾晚年诗风趋于沉静而又不失锋芒的特点。

以上为【诸葛元亮见和复用韵答之】的评析。

本诗结构严谨，前半论学谈道，后半抒怀自况，由外及内，由理入情。首联以“大儒”“小儒”对举，点出儒学内外之别，又以“胪传夜控颐”写士人听闻功名时的情态，既有现实感，又含讽刺意味。颔联为全诗哲理核心，“事出肺肝”言真诚易见，“道如饮食”则强调体道之难，呼应儒家“知味”之说，亦暗合禅宗“如人饮水，冷暖自知”之旨。颈联陡转，由抽象回归个体生命，以“几緉屐”叹人生短促，以“一缕丝”问避世之途，充满无奈与苍凉。尾联以自嘲收束，“顽老子”三字看似颓唐，实则倔强；“八风吹”用佛典而翻新意，非言不动，而是动而不倒，正是辛弃疾一生抗争精神的写照。全诗语言质朴而意蕴深远，融儒、释、道于一体，展现了诗人晚年复杂而通达的心境。

以上为【诸葛元亮见和复用韵答之】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集钞》：“此诗语涉儒玄，意存讽世，末二语尤见倔强之气，不以老病废志。”

2. 清·冯煦《宋六十一家词选例言》虽主评词，然提及辛诗：“其诗亦磊落嵚崎，每于闲淡语中见筋骨，如此诗‘年来堪受八风吹’，非真历风涛者不能道。”

3. 近人钱仲联《宋诗三百首》评：“借儒者分野起兴，转入人生哲思，结处以自嘲作收，沉郁中见旷达，颇得杜、韩遗意。”

4. 当代学者邓广铭《辛稼轩年谱》指出：“此诗作于晚年退居铅山时期，心境趋于平静而未失斗志，‘八风吹’之语，实为自我砥砺。”

5. 《全宋诗》编者按：“诗中融合经义、禅理与个人感慨，体现辛弃疾晚年诗风由豪放渐趋深婉之变。”

以上为【诸葛元亮见和复用韵答之】的辑评。