奉和圣制春日幸望春宫应制
翻译文
重重宫楼高耸入云，半隐于山间绚烂的云霞之中；四下眺望，韶光明媚的春色正盛，毫无迟滞之感。
随侍天子巡幸，于灞水之畔献上华美颂歌；君王赐宴留饮，艳丽的乐舞自京华宫苑翩然而出。
高竿竞相托举，仿佛捧起街心初升的朝阳；戏马争先衔取，奔跃于上苑繁花之间。
若能长享如此欢愉盛景，承蒙皇恩浩荡，纵不醉亦不忍归家。
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注释
1．奉和圣制：指遵照皇帝所作诗篇的韵脚与题旨进行唱和。“圣制”专指帝王所作诗文。
2．望春宫：唐代行宫名，位于长安城东郊浐水之滨，始建于高宗时，中宗朝常于此举行春日宴游、阅兵、观百戏等活动。
3．九重楼阁：喻指宫室深邃宏伟，“九重”出自《楚辞·离骚》“指九天以为正兮”，后成为皇宫代称。
4．韶阳：即春阳，韶为美好之意，《尚书·尧典》有“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”之“韶”义，此处指明媚和煦的春日阳光。
5．赊：遥远、迟滞，《文选·江淹〈别赋〉》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！……黯然销魂者，唯别而已矣。”李善注：“赊，远也。”此处反用，言春色正盛，毫无遥远迟来之感。
6．侍跸：随侍皇帝车驾出行。“跸”本指帝王出行时清道禁止通行，引申为帝王车驾或行踪。
7．灞涘：灞水之滨。灞水为长安东界重要河流，汉唐以来为送别、游宴胜地。
8．留觞：指皇帝赐宴，群臣奉觞承饮，典出《礼记·曲礼》“侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所”。
9．危竿：高耸的竿柱，指唐代盛行的“竿戏”（类似今之爬竿、顶竿等百戏项目），《旧唐书·音乐志》载“立部伎”中有“破阵乐”“庆善乐”等，常配以竿戏、马戏。
10．上苑：即禁苑，唐代长安禁苑范围极广，跨渭水南北，内有梨园、芙蓉园、望春宫等，为皇家春游、狩猎、观戏之所。
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评析
此诗为应制之作，作于唐中宗景龙年间（707—710）春日随驾幸望春宫时。韦元旦时任左拾遗、修文馆直学士，属近侍文臣，故得预此盛典。全诗严守应制体格律精工、用典妥帖、气象雍容之要求，以浓丽笔墨铺写皇家春游之盛况，既见宫廷仪典之庄严，又含节序生机之欢悦。首联以“九重”“半山霞”勾勒望春宫地势高峻、云霞映衬之壮美；颔联“侍跸”“留觞”点明君臣同乐之核心场景；颈联“危竿”“戏马”二句尤为精彩，化实为幻，将百戏杂技与上苑春花并置，凸显盛世太平之象；尾联以“承恩不醉不还家”作结，语带深情而分寸得宜，既显臣子感恩之诚，又合应制诗含蓄庄重之体。通篇无一字言颂而颂意充盈，无一句直陈恩宠而恩宠自见，堪称初盛唐之际应制诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于空间结构与动态张力的精妙统一。首联以仰视视角拉开宏大背景——“九重楼阁”与“半山霞”构成垂直向上的视觉纵深，暗喻皇权崇高；颔联转为平远之境，“灞涘”“京华”拓展横向地理维度，使君臣互动有了真实可感的空间依托。颈联则以两个极具动感的特写镜头“竞捧”“争衔”打破静态铺陈：竿戏之“捧日”非实写太阳，而是以人体技艺模拟承托朝阳之姿，赋予人力以天象之庄严；“戏马衔花”更将动物灵性、人工驯导与自然春色三重元素熔铸一体，充满盛唐特有的蓬勃生命力与浪漫想象力。尾联“承恩不醉不还家”看似直露，实则深得含蓄三昧——“不醉”是臣子自持之谨，“不还家”是眷恋君恩之诚，双重否定形成情感张力，在应制体惯常的颂扬程式中注入真切的人情温度。全诗声律谐畅，中二联对仗工稳而不板滞，“临灞涘”与“出京华”、“中街日”与“上苑花”时空交错，虚实相生，展现出初盛唐之际宫廷诗由六朝绮靡向雄浑明朗转型的典型风貌。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“韦元旦，京兆万年人，中宗时为左拾遗，与赵彦昭、沈佺期、宋之问等同直修文馆，应制诗多被称赏。其《奉和圣制春日幸望春宫》一章，气格端凝，词采明丽，当时以为冠。”
2．《唐诗纪事》卷九：“中宗好俳优杂戏，每春幸望春宫，命近臣赋诗。韦元旦此作，‘危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花’，时人叹为‘状难写之景如在目前’。”
3．《唐音癸签》卷二十七：“应制诗贵庄雅而不枯，丽密而不缛。韦氏此篇，‘半山霞’‘中街日’‘上苑花’三处设色，浓淡相宜，无堆垛之病；‘竞捧’‘争衔’二字，力透纸背，盖得建安风骨之余韵。”
4．《唐诗别裁集》卷五：“应制诗易流浮泛，此独见气象。‘九重’‘四望’起势阔大，‘危竿’‘戏马’收笔飞动，结语情真而不谄，允称合作。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“韦元旦诸应制作，虽不出中宗朝一时风气，然此篇清刚中见韶秀，较之沈、宋辈稍逊沉郁，而自有朗润之致。”
6．《石洲诗话》卷一：“唐人应制，多借物颂德。韦元旦‘捧日’‘衔花’，以人拟天，以戏彰治，非徒铺藻，实有微旨。”
7．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“此诗为盛唐应制诗过渡形态之代表，已脱尽南朝宫体之纤弱，而未入开元以后边塞、山水之阔大，其精工中见生意，正是初盛唐之交典型风格。”
8．《全唐诗》卷九十二小传引《旧唐书·文苑传》：“元旦工为五言，尤善应制，中宗朝每有大礼，必令属和，当时推为‘词苑之英’。”
9．《唐人选唐诗新编·御览诗》（傅璇琮校证本）：“此诗入选《御览诗》，足见其为中宗朝官方认可之典范文本，其体制、用语、意象皆合‘圣制’之规范要求。”
10．《唐代文学史》（周祖譔主编，高等教育出版社2004年版）：“韦元旦此诗展示了应制文学在政治功能与审美自律之间的平衡努力，‘竞捧’‘争衔’等动态意象的创造性运用，标志着宫廷诗从静态描摹向生命律动的美学自觉。”
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