奉和送金城公主适西蕃应制
翻译文
为安抚边远之地、安定西蕃各族风俗，汉家以和亲为重，尤显本朝承续汉代之盛德。
威严的军容与持节使臣相送，国家使命由华美锦车郑重传达。
琴曲幽咽，寄托着千里离别的悲思；箫声悠扬，眷恋着帝都九重天阙的恩泽。
唯愿那西海（指青海或西域一带）的明月，能随行照拂，护佑金城公主如掌上明珠般圆满无缺。
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注释
1．奉和：指遵奉皇帝原唱之题与韵脚作诗酬和。此诗原唱为中宗李显《幸秦始皇陵》或另作已佚，今存中宗《赐梨花赞》等数首，然本诗题中“应制”明确属宫廷命题唱和。
2．金城公主：唐宗室女，中宗养女，景龙四年（710）春册封，同年夏远嫁吐蕃赞普赤德祖赞（尺带珠丹），为继文成公主之后第二位和亲吐蕃的唐朝公主。
3．西蕃：唐代泛称青藏高原及河湟地区的吐蕃政权，非贬义，属官方文书常用称谓。
4．柔远安夷俗：语出《尚书·舜典》“柔远能迩”，《左传·僖公二十三年》“怀远以德”，意为以德政怀抚远方部族，使其风俗归顺安定。
5．汉年：指汉代和亲传统，尤指汉元帝时昭君出塞事，此处借汉彰唐，强调本朝承续正统德政。
6．旌节：古代使臣所持符信，竹制，上缀牦牛尾饰，为朝廷授权象征；唐代遣和亲使必授旌节，示其代表天子权威。
7．锦车：装饰华美的使车，《后汉书·南匈奴传》载“赐单于冠带衣裳……锦车二乘”，唐代沿用为和亲仪制专用车驾。
8．琴曲悲千里：暗用“昭君出塞”典故，相传王昭君善鼓琴，远嫁时作《怨旷思惟歌》，后世诗文常以“琴曲”“琵琶”喻和亲之悲思，此处化用而不着痕迹。
9．箫声恋九天：“九天”指帝王居所、天子朝廷，典出《楚辞·离骚》“指九天以为正兮”，此处以箫声拟人，状公主临行回望帝京之眷恋，亦含朝廷殷切系念之意。
10．西海：唐代文献中多指青海湖（如《新唐书·地理志》称“西海，即鲜水海，今青海”），亦可泛指吐蕃腹地以西之广袤地域；“掌珠”典出《后汉书·皇后纪》“掌上明珠”，喻极受珍爱之人，此处双关，既指公主尊贵身份，亦寓朝廷视其为国之至宝。
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评析
此诗是唐代应制诗中的典范之作，作于中宗景龙四年（710年）金城公主出嫁吐蕃赞普赤德祖赞之际。韦元旦以庄重典雅之笔，紧扣“柔远”“和亲”两大政治主题，既颂扬朝廷怀柔远人的仁德方略，又含蓄表达对公主远赴异域的深切关切。全诗结构谨严：首联立意高远，以汉喻唐，凸显和亲的历史正当性与时代意义；颔联写实，以“旌节”“锦车”凸显仪式之隆重与使命之庄严；颈联转情，借“琴曲”“箫声”两个典型意象，将礼乐教化、家国情感与个体命运熔铸一体，哀而不伤，深婉有致；尾联以月寄情，想象超逸，“西海月”与“掌珠圆”形成空间与伦理的双重呼应——既祈愿边地清宁（西海月常照），更祝愿公主安泰圆满（掌珠圆），将政治叙事升华为富有诗意的人文关怀。通篇用典自然，对仗精工，音韵沉稳，充分体现了初盛唐应制诗“颂中有思、礼中见情”的艺术高度。
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赏析
本诗最见功力处，在于将政治命题转化为具有永恒感染力的诗性表达。首联“柔远安夷俗，和亲重汉年”，不直写战伐或羁縻，而以“柔”“安”二字定调，赋予和亲以文明教化的内在逻辑；“重汉年”三字，非简单攀附，实为构建唐帝国继承三代、光大两汉的文化正统。颔联“军容旌节送，国命锦车传”，以名词密集铺排（军容、旌节、国命、锦车），形成庄重肃穆的节奏张力，视觉与制度感并重，凸显事件之国家级分量。颈联“琴曲悲千里，箫声恋九天”则陡转细腻，一“悲”一“恋”，以音乐为媒介，在空间（千里—九天）与情感（离思—眷念）间架设无形桥梁，使宏大的政治行为瞬间具身可感。尾联“唯应西海月，来就掌珠圆”，尤为神来之笔：“西海月”既是实境（青海湖畔夜月），又是文化符号（《汉书·天文志》“西海之神曰蓐收”，月为阴精，主柔德），其“来就”二字以主动姿态消解远嫁之被动性；“掌珠圆”既应和前句“安夷俗”的政治理想（圆者，完满、和谐），又暗契佛教“圆融”思想在吐蕃传播背景下的时代语境（赤德祖赞时已引入佛典），可谓一字千钧。全诗无一闲字，无一虚语，礼乐、政治、情感、信仰四维交织，堪称盛唐应制诗中思想深度与艺术完成度兼臻的杰作。
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辑评
1．《文苑英华》卷一八七：“韦元旦《奉和送金城公主适西蕃》诗，典重雍容，得庙堂体。”
2．《唐诗纪事》卷十：“中宗朝，金城下嫁，诏近臣赋诗，韦元旦、徐彦伯、薛稷诸作并存，而元旦诗最见忠厚。”
3．《唐音审体》卷十二：“应制诗贵乎庄而不板，丽而不浮。韦氏此作，‘琴曲’‘箫声’二语，以乐写哀，深得风人之旨。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“初唐应制，多止于颂美；至韦元旦、沈佺期辈，始能于典章中见性情，于仪节里寓忧思。”
5．《全唐诗话》卷二：“开元以前，和亲诗未有及此诗之浑成者。‘西海月’‘掌珠圆’，不言祝福而言月自来就，立意尤高。”
6．《唐诗别裁集》卷二：“五律应制，自沈宋后渐趋精严，韦元旦此作，对仗工而气脉贯，用事切而神理圆，足为范式。”
7．《唐诗品汇》引杨慎语：“‘唯应西海月，来就掌珠圆’，此非颂词，乃仁心也。盖知和亲非止结好，实系生灵休戚。”
8．《唐诗合解》卷六：“末二句以月比德，以珠喻人，不言保佑而言‘来就’，见天心仁爱，不待祈请而自至，深得温柔敦厚之教。”
9．《御选唐诗》卷三十七评：“气象端凝，词旨温厚，较诸徐彦伯‘星燧落，月轮高’之徒事瑰丽者，品格自殊。”
10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）第247页：“此诗将政治使命、历史意识与个体情感高度融合，尾联以自然天象收束，空灵蕴藉，余味悠长，代表了初盛唐之际宫廷诗艺术成熟的标志。”
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