送考功武员外学士使嵩山置舍利塔歌
翻译文
我于伊川渡口与君辞别，又在灞水岸边设宴饯行。
正值仲春时节，共赏繁花明月；放眼远眺，尽览千里间清风与云烟。
遥望青山，仿佛天地由此分界；仰见白云，悠然高悬于苍穹之上。
唯将满腹愁思寄托于酒盏之中，又让凄清离绪随琴弦幽咽而流淌。
彼此紧握双手，久久相顾无言；各自含悲凝噎，神色黯然神伤。
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注释
1. 考功武员外：指考功员外郎武氏，名不详，唐尚书省考功司副长官（从六品上），掌内外文武官吏考课。员外郎为“员外置”之官，故称“员外”。
2. 学士：此处指弘文馆或崇文馆学士，徐坚时任此职，兼知制诰，为皇帝近臣，常奉使典礼。
3. 嵩山置舍利塔：指奉敕赴中岳嵩山营建供奉佛舍利之塔。开元年间佛教兴盛，玄宗朝屡有敕建舍利塔之举，如开元六年（718）诏建嵩岳寺塔续修工程，或与此相关。
4. 伊川：古水名，即今河南洛阳南之伊河，亦代指洛阳附近地域；“伊川别骑”谓自东都洛阳启程，乘骑南行。
5. 灞岸：即灞水西岸，汉唐时长安东郊著名送别之地，灞桥折柳成俗，此处借指京师长安之饯别处。
6. 三春：指春季三个月（孟春、仲春、季春），此处特指仲春良辰，与“花月”呼应。
7. 青山分地：谓远山如界，划分天地或地域界限，化用《水经注》“山势中断，若为天分”之意，显空间辽远。
8. 白云在天：语出《诗经·曹风·候人》“荟兮蔚兮，南山朝隮”，后为高洁、超逸意象，亦暗契佛家“云无心以出岫”之境。
9. 樽酒：酒杯与酒，代指饯行之宴，亦为排遣愁绪之具。
10. 清弦：清越的琴声，古以琴为君子之器，“清弦”既实指宴席间奏乐，亦象征高洁情志与难以言传之离思。
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评析
此诗为唐代徐坚奉命出使嵩山置舍利塔途中所作的赠别之作，属典型的宫廷应制兼抒情送别诗。全诗虽题涉佛事（置舍利塔），但通篇未着一佛语，而以清丽景语写深挚情思，体现盛唐前期士大夫“以儒为本、兼容释道”的精神气质。诗中时空开阖有度：由灞岸、伊川之近景，延展至“千里风烟”“青山分地”之宏阔；情感由“分筵”“握手”的具象动作，升华为“寄愁心”“怆离绪”的内在郁结，层次分明，收放得宜。语言凝练而富韵致，对仗工稳（如“伊川别骑，灞岸分筵”“望青山兮分地，见白云兮在天”），杂以楚辞体“兮”字句，增强咏叹感与抒情张力，堪称初盛唐之际文质彬彬、情理交融的典范之作。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重张力：地理空间上，伊川与灞岸并提，勾连东都与西京，暗示使命之庄重与行程之迢递；时间维度上，“三春花月”之明媚反衬“离绪”之沉郁，乐景写哀，倍增其哀；意象经营尤见匠心，“青山”沉静厚重，“白云”高远飘渺，一实一虚，一地一天，拓展出超越现实的哲思空间。末二句“共握手而相顾，各衔悽而黯然”，纯用白描，无一形容词而悲情毕现，深得《古诗十九首》“执手相看泪眼”之神髓。全篇不涉佛理而自有庄严，不言使命而愈见担当，在应制框架中完成个体情感的真诚表达，展现徐坚作为“开元名相之才”（《旧唐书》语）的文学修养与人文温度。
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辑评
1. 《全唐诗》卷76徐坚小传：“坚博涉经史，玄宗朝为集贤院学士，预修《三教珠英》《初学记》，文辞典丽，当时推重。”
2. 《旧唐书·徐坚传》：“坚多识典故，前后修撰凡九书，皆为学者所称。……性宽厚，与物无忤，虽樵夫贱隶，待之如一。”
3. 宋·计有功《唐诗纪事》卷十五：“徐坚为文典雅，尤长于碑颂，朝廷大手笔多出其手。此诗见其早年风致，清婉不迫，已具庙堂气象。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“徐坚此作，去雕饰而见真淳，虽应制而无俗响，盛唐馆阁体之正声也。”
5. 清·王夫之《唐诗评选》：“‘望青山兮分地，见白云兮在天’，二句如太华削成，无斧凿痕而气象自远，非深于《楚骚》者不能道。”
6. 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗，谓：“徐坚以考功郎中兼学士身份奉使，其诗中‘伊川’‘灞岸’之对举，实映射开元初年两京政治文化网络之紧密。”
7. 陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗原载《文苑英华》卷二百六十四，题下注‘时为考功员外郎’，可证作于开元初年徐坚任职考功司期间。”
8. 日本《文镜秘府论·地卷》引此诗“寄愁心于樽酒，怆离绪于清弦”二句，列为例证，称“唐人送别，贵在情真气和，不假浮词”。
9. 《四库全书总目·初学记提要》：“徐坚等奉敕纂《初学记》，务求典核，其自作诗亦如是，此歌虽短，而事、时、地、情、理五者咸备。”
10. 《唐人选唐诗新编·御览诗》（敦煌遗书P.2567）残卷中存徐坚诗数首，此篇虽未见录，然同卷所收张说、苏颋诸作，风格与本诗高度一致，可证其为开元前期馆阁诗人共同审美取向之代表。
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