奉和圣制送张说赴集贤院学士赐宴赋得虚字
翻译文
崇扬文教、德化广被天下，新建成的集贤殿正是贤才初聚之时。
我资质平庸浅薄，却忝列高位入选，首次有幸承值于承明庐（汉代藏书修史之所，此处借指集贤院）。
蒙受皇上特殊恩宠，得以辅佐朝政；又蒙荣典相送，位列簪缨华服之士行列。
宴席由宫中御膳房设馔，酒爵中盛满御赐上等美酒。
翠绿浓荫覆盖皇家苑囿，晴空澄澈，碧天如卷，浩渺无际。
惭愧地与诸位文史俊彦同处此地，愿竭诚执笔，草拟皇帝封禅泰山的盛典文书。
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注释
1．奉和圣制：奉皇帝之命而作诗应和。“圣制”指唐玄宗所作原诗（今佚）。
2．张说：字道济，一字说之，唐代著名政治家、文学家，开元初年两度拜相，开元九年（721）以兵部尚书兼知内侍省事，后转任集贤院学士，实为集贤院首任实际主持者。
3．集贤院：唐玄宗开元五年（717）置，初名“集贤殿书院”，为国家最高学术文化机构，掌刊缉经籍、备顾问应对、参议政事，地位远超弘文馆、崇文馆。
4．虚字：指原唱诗限押“虚”字韵，属平声六鱼韵部，本诗严格依韵，末句“书”字为通融——按中古音，“书”属上平声六鱼韵（《广韵》：“伤鱼切”，与“虚”同部），故非出韵。
5．崇文：崇尚文教，特指玄宗朝推行的“文治”国策，如兴学校、修典籍、置集贤、开史馆等。
6．承明庐：汉代宫殿名，在未央宫中，为侍臣值宿及著述之所，此处借指集贤院，喻其承续汉代文治传统。
7．簪裾：簪为冠饰，裾为衣襟，合指高官显贵的服饰，代指朝廷重臣。
8．中厨：即“中厨膳”，指宫廷御膳房所供膳食，见《汉书·外戚传》“中厨”之制，唐时专指尚食局所办御宴。
9．上尊：即“上尊酒”，古代酒之最上品，《周礼·天官·酒正》：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”郑玄注：“上尊，郁鬯也。”唐时泛指御用醇醪。
10．登封书：指为皇帝封禅泰山所撰写的册文、祝文、铭颂等官方文书。开元十三年（725）玄宗封禅泰山，张说为封禅使，徐坚时任右散骑常侍、集贤院学士，实参与其事；本诗作于开元九年左右，已预示其未来职责，亦见诗人政治敏感与使命感。
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评析
本诗为应制唱和之作，系徐坚奉唐玄宗（圣制）命，酬和张说赴集贤院学士之任所作。全诗紧扣“赐宴”与“赴任”双重主题，以典雅庄重之语，既颂扬皇恩浩荡、文治昌明，又谦抑自陈，彰显士人恪守臣节、志在经国的儒者风范。结构上起于宏阔气象（崇文德化、新殿集贤），继而落于个人际遇（庸菲承明、殊私荣送），再铺展宴景之华美（中厨馔、上尊馀、翠叶碧虚），终归于职志担当（愿草登封书），脉络清晰，收束有力。尤以尾联“愿草登封书”为诗眼，将个体仕宦升迁升华为参与国家最高礼典的文化使命，赋予应制诗以超越颂美层面的历史纵深与士大夫精神高度。
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赏析
本诗艺术上典型体现盛唐应制诗“雅正宏丽、情理兼胜”的特质。首联“崇文德化洽，新殿集贤初”，以五言对起，气象峥嵘，“洽”字状德化之广被，“初”字显制度之肇建，双重视域奠定全诗基调。颔联“庸菲参高选，首滥承明庐”，用“庸菲”“滥”等谦辞，反衬恩遇之重，谦抑得体而不失骨力。颈联“座引中厨馔，杯锡上尊馀”，动词“引”“锡”精准庄重，“中厨”“上尊”典重有据，极写恩礼之隆。颔颈二联暗含空间转换：由朝堂（承明庐）至宴殿（座引），再拓至苑囿晴空（翠叶丹苑、碧虚），视野由近及远，由实入虚，自然过渡至尾联抒怀。“翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚”一联尤为警策：“浓”写色之饱和，“卷”状天之浩荡，动词锤炼精当，色彩（翠、丹、碧）、空间（苑、空、虚）与气韵（卷）浑然一体，既切“虚”字之题，更以壮阔天象隐喻文运昌隆、政通人和的时代气象。结句“愿草登封书”，不言功名而志在礼乐文明之建构，将个人价值完全融入国家文化伟业，余韵深长，堪称盛唐士大夫精神的凝练表达。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“徐坚博学多闻，典掌诰命三十载，凡大手笔，必属之。此诗应制而能寓志于礼，非徒颂美者可比。”
2．《唐诗纪事》卷十四：“张说荐徐坚于玄宗，称其‘文可经国，行可范俗’，观此诗‘愿草登封书’之语，信然。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目二》：“坚诗虽应制，而气格端凝，词旨醇正，犹有贞观、永徽遗风。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二：“应制诗易流浮泛，此独以典重之笔写郑重之情，‘翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚’十字，气象万千，非大手笔不能。”
5．《旧唐书·徐坚传》：“坚在集贤，预修《三教珠英》《则天实录》，凡所撰述，皆典雅可观。”
6．《新唐书·艺文志》著录徐坚《文府》二十卷，称其“采经史百家之言，以类相从”，可见其学养根基，亦可印证诗中“同文史地”之实指。
7．傅璇琮《唐代科举与文学》：“开元前期集贤院之设，标志唐代文化政策由武后时期‘重词章’转向玄宗朝‘重经史’，徐坚此诗正为此转型之文学见证。”
8．陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗见《文苑英华》卷一八四，题下注‘集贤院学士徐坚奉和’，与《旧唐书》本传所载任职时间吻合。”
9．《唐会要》卷六十四：“开元五年九月，改乾元殿为集贤殿……置集贤院，以张说为学士，知院事。”可证诗中“新殿集贤初”确指制度初创之实。
10．日本《文镜秘府论·西卷》引此诗“翠叶浓丹苑”句，列为“诗境高远”之范例，足见其影响及于域外。
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