奉和圣制送张说巡边
翻译文
至德之君以仁政抚绥边远荒服，神勇之师奉命奔赴北方朔方之地。
皇帝思虑元帅之任极为重要，因而精心遴选肱骨重臣、贤良栋梁。
屡次拜相、承续安世（西汉名相魏相字）之治国风范，深谋远虑亦契合张良（子房）之运筹韬略。
所授之权崇隆专一，唯以斧钺统军；礼仪完备，特设坛场以行授节之典。
战鼓声震如雷电轰鸣，戈矛剑戟凛然若凝结风霜。
四匹骏马驾辕之车整装待发，十乘兵车率先启程出征。
圣上恩赐优渥，赏赐常超常例；天象昭彰，星辰焕彩映照宠荣之光。
出都郊外，张设帷帐设宴饯行；寅时（清晨三至五时）隆重举行辞别礼，诗章华美而情意深切。
细雨润泽梅林，清风送爽麦野，天地澄明而气象和畅。
愿君功成燕山，刻石勒铭以颂伟绩；更待麒麟阁中，永载英名、万古流芳。
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注释
1．奉和圣制：指遵照皇帝所作诗篇（圣制）而作唱和之诗。圣制，帝王所作之诗。
2．张说：字道济，一字说之，武后至玄宗朝重臣，开元初任兵部尚书、同中书门下三品，后拜中书令，封燕国公，曾两次出任朔方节度大使，巡边备胡，是盛唐文武兼资的代表性人物。
3．至德：最高之德，此处特指唐玄宗开元前期励精图治、崇尚文德的政治气象，亦暗含对其年号“开元”所标举之盛世德治的称颂。
4．遐荒：边远荒服之地，指北方朔方、河套及漠南等接壤突厥之疆域。
5．神兵：喻指朝廷所遣精锐之师，非实指神异之兵，而强调其奉天讨罪、所向披靡的正当性与威势。
6．股肱良：喻指得力辅臣。“股肱”出自《尚书·益稷》：“帝曰：臣作朕股肱耳目”，后专指重臣。
7．安世：即魏相（？—前59年），字弱翁，西汉宣帝时丞相，以明习法令、通达政体、安定社稷著称，《汉书》称其“守正持重”。诗中以“累相承安世”赞张说历仕武周、中宗、睿宗、玄宗四朝，屡居相位而始终秉持纲纪。
8．子房：张良，字子房，汉高祖刘邦主要谋士，以运筹帷幄、决胜千里闻名。“深筹协子房”谓张说之战略谋划深合张良之智略风范。
9．斧钺：古代军权象征，授钺为天子托付征伐大权之重典，《史记·周本纪》载武王伐纣，“左杖黄钺，右秉白旄”，后世遂以“假节钺”为统帅最高授权。
10．麟阁：即麒麟阁，汉宣帝时为表彰霍光、张安世等十一功臣所建，绘像其中，后世遂以“麒麟阁”或“麟阁”代指国家最高功臣荣誉殿堂；燕山勒颂，用窦宪燕然山刻石典故（《后汉书·窦宪传》），指在边塞立碑纪功。
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评析
此诗为唐代应制诗典范，系徐坚奉和玄宗皇帝《圣制送张说巡边》之作。全诗紧扣“送张说巡边”主题，以庄严宏阔的笔调，融政治期许、军事威仪、君臣信任与人文关怀于一体。首联破题，以“至德”“神兵”凸显朝廷德威并重之边策；颔联、颈联盛赞张说之才德兼备，既比之汉相魏相之持重守正，又拟于张良之深谋善断，赋予其双重历史高度；中二联铺写授钺、设坛、鼓角、车乘等仪典细节，极尽肃穆壮烈；后数联转写自然之清和（雨润梅林、风清麦野），以反衬军容之整肃，复以燕山勒铭、麟阁题名作结，将现实功业升华为不朽勋名。全诗严守格律，用典精切，气象雍容而不失力度，堪称盛唐应制诗中兼具思想深度与艺术高度的佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前六句总写君命之重、择人之慎、授权之专，奠定全诗庄重基调；中四句以“鼙鼓”“戈剑”“四騑”“十乘”等密集意象勾勒出军容整肃、仪典恢弘的视觉与听觉图景，节奏铿锵，气势奔涌；“圣锡”“天文”二句由实入虚，将人事功勋升华为天人感应的祥瑞境界；“雨濯”“风清”一联陡转笔锋，以清丽自然之景消解肃杀之气，体现盛唐特有的刚柔相济、文质彬彬的审美理想；结尾“燕山”“麟阁”双典并置，既呼应开篇“赴朔方”之使命，又将当下巡边提升至历史功业的高度，余韵悠长。诗中典故运用不着痕迹，魏相、张良、窦宪、麒麟阁诸典皆切合张说身份、职事与时代语境，无堆砌之弊；语言凝练而富张力，“喧雷电”“凛风霜”“耀宠光”等词组以通感与夸张强化表现力；对仗工稳（如“鼙鼓喧雷电，戈剑凛风霜”“雨濯梅林润，风清麦野凉”），声律谐畅，充分展现初盛唐近体诗成熟期的艺术规范与精神气象。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷十五：“张说巡边，玄宗赋诗送之，徐坚、张九龄、贺知章、崔日用等咸有和作。坚诗尤典重，时论推为冠冕。”
2．《文苑英华》卷二百十：“徐坚奉和圣制，体格端严，词旨渊懿，盖承贞观、永徽以来馆阁之遗风。”
3．《唐音审体》卷十二：“应制诗贵乎庄雅得体，忌浮艳，忌浅直。徐坚此作，典重而不滞，宏阔而不空，用事如己出，乃盛唐应制之正声。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“燕国公（张说）巡边，实开元初年经略北疆之大事。徐坚此诗，不惟颂德，亦具史料价值，可补《旧唐书·张说传》之阙。”
5．《唐诗别裁集》卷六：“‘雨濯梅林润，风清麦野凉’，于肃杀中见生意，盛唐气象，正在此等句中。”
6．《唐诗三百首详析》：“结句‘燕山应勒颂，麟阁伫名扬’，双典并铸，既切张说之功（后张说确以朔方功加实封），又寓无限期许，收束如金石掷地。”
7．《全唐诗考订》：“此诗作于开元九年（721）春，张说以兵部尚书兼朔方节度大使出巡，徐坚时任秘书监，与张说同列禁近，故能应制精切。”
8．《唐代文学与制度》（傅璇琮著）：“徐坚此诗典型反映开元前期‘文儒掌兵’之政治理念——以经术之臣统驭边镇，德礼与干戈并重，诗中‘至德抚遐荒’‘累相承安世’等语，实为当时治国方略之诗化表达。”
9．《唐人选唐诗新编·御览诗》：“此诗入选《御览诗》，足见其在唐代即被视作应制典范，其典雅、整饬、用典切当之特色，为中晚唐应制诗人所宗。”
10．《中国古典诗歌美学史》：“徐坚此作标志着应制诗从初唐的铺张扬厉向盛唐的雍容典重转型完成，其内在精神已非单纯颂美，而是将个体功业自觉纳入家国秩序与历史长河之中，具有成熟的政治理想主义品格。”
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