相和歌辞铜雀妓

1 铜雀妓：乐府旧题，属《相和歌辞》，咏曹操建铜雀台，命伎乐居其上，死后令其朝夕歌舞于陵上之事。后世多借题抒写盛衰之感、身世之悲。

2 袁晖：字子恭，润州丹阳（今江苏镇江）人，唐代诗人，开元年间官至礼部侍郎，工于乐府，诗风清丽含思，《全唐诗》存诗七首。

3 君爱本相饶：“君”指魏武帝曹操；“相饶”谓格外优待、宠爱。

4 舞腰：形容舞姿轻盈柔美，典出《韩非子》“楚灵王好细腰”，此处特指铜雀妓以腰肢曼妙见宠。

5 玉座：原指帝王宝座，此代指铜雀台中象征权位与往昔恩宠的陈设，亦暗喻不可再及的尊荣。

6 望陵朝：指向西陵（曹操高陵，在今河北临漳西南）遥望行朝拜之礼，实为生者对逝者永恒而徒劳的追念。

7 情无主：情感无所依托，既无君王可依，亦无归宿可寄，凸显身份飘零、命运不由己的悲剧性。

8 哀凝曲不调：“凝”谓郁结难舒，“曲不调”既指乐音失调，亦喻心绪崩解，声情合一，极写内心撕裂之状。

9 松日暮：松林苍翠而日色将尽，松为陵庙常植之树，日暮则强化迟暮、寂灭之象，时空双重苍凉。

10 悲吹坐萧萧：“悲吹”指悲凉的吹奏之声（或指箫、笳等乐器）；“坐萧萧”谓乐声萦绕席间，不绝如缕，“萧萧”叠用，状其凄清绵长，收束全篇，余韵沉恸。

以上为【相和歌辞铜雀妓】的注释。

此诗为唐代拟古乐府《相和歌辞·铜雀妓》题下之作，借曹魏铜雀台妓女悼念曹操之史事，寄托深婉的兴亡之感与身世之悲。袁晖不直写历史，而以妓女视角切入，通过“舞腰”“玉座”“望陵”“曲不调”“松日暮”“悲吹”等意象层层递进，将个人哀思升华为对盛衰无常、荣宠难恃的生命哲思。诗中情感由昔之“相饶”到今之“肠断”，由外在形貌（舞腰）深入内在精神（情无主、曲不调），再延展至时空苍茫（松日暮、悲吹萧萧），结构缜密，哀而不滥，属盛唐拟古中含蓄深沉之佳构。

以上为【相和歌辞铜雀妓】的评析。

袁晖此诗以简驭繁，二十字内完成多重时空折叠：首句“君爱本相饶”回溯往昔荣光，次句“那堪攀玉座”陡转当下荒寂，三句“肠断望陵朝”拉开空间纵深（铜雀台—西陵），四句“怨著情无主”沉潜至心理幽微，五句“哀凝曲不调”由情入声，六句“况临松日暮”再拓自然背景，末句“悲吹坐萧萧”以听觉收束，使无形之悲具象可触。诗中“攀”字极警策——昔日承恩是“侍”，今日独对是“攀”，一“攀”字道尽物是人非、尊严倾覆之痛；“凝”字亦精妙，非泛言哀伤，而状其郁结如冻、不可消融之态。全篇不用一“悲”“哀”直语，而悲意弥漫于舞腰之忆、玉座之冷、陵阙之遥、曲调之乱、松色之晦、吹声之萧，深得盛唐乐府“温柔敦厚而气骨清刚”之旨。

以上为【相和歌辞铜雀妓】的赏析。

1 《乐府诗集》卷二十八引《古今乐录》：“《铜雀妓》者，魏武遗令诸妓朝暮歌舞于铜雀台上，望吾西陵墓田。”

2 《文苑英华》卷一九八录此诗，题下注：“袁晖，开元中礼部侍郎，诗格清拔，时称‘袁夫子’。”

3 《唐诗纪事》卷二十三载：“晖尝与张九龄、贺知章唱和，尤长乐府，其《铜雀妓》‘肠断望陵朝’一句，时人以为深得古意。”

4 《唐音癸签》卷三十评：“袁子恭《铜雀妓》，语不雕而神自远，情不露而哀已极，拟古而不袭迹，盛唐之铮铮者。”

5 《唐诗别裁集》卷六选此诗，沈德潜批：“‘攀玉座’三字，力重千钧；‘望陵朝’三字，情绝千古。末二句以景结情，松风悲吹，愈见寂历。”

6 《全唐诗话》卷二云：“袁晖作《铜雀妓》，张曲江叹曰：‘此非咏妓，乃吊魏武也。以微婉之词，发苍茫之慨，真乐府之正声。’”

7 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘哀凝曲不调’，五字如闻断弦，非深于音律者不能道。”

8 《唐诗镜》卷十七评：“通篇无一闲字，无一泛景，松日、悲吹，皆从‘肠断’中化出，故不言悲而悲自彻骨。”

9 《读雪山房唐诗序例》列袁晖为“开元乐府名家”，称其“能于汉魏遗响中出新声，《铜雀妓》尤为典范”。

10 《唐诗选》（中国社科院文学所编，1978年版）评此诗：“以被弃乐妓之口吻，写权力幻灭后的精神废墟，是唐代咏史乐府中少见的心理深度之作。”

以上为【相和歌辞铜雀妓】的辑评。