和徐舍人九月十一日见寄
翻译文
简陋的屋门冷清寂静，平日少有宾客往来；
已近五十之年，却仍不见徐舍人（仙郎）莅临相访。
不必再问当年龙山登高、孟嘉落帽的旧事；
今秋菊花盛开，终究只是为闲散之人而开。
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注释
1. 衡门：横木为门，指简陋的居所，语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后世常借指隐士或贫士居所。
2. 仙郎：唐代对尚书省诸司郎中、员外郎的雅称，因尚书省称“文昌台”“仙署”，故其官称“仙郎”。此处特指徐舍人。
3. 向五旬：将近五十岁。旬为十岁，“五旬”即五十岁，古人常以“知命”代指五十，此处言年龄已近知命之年。
4. 龙山：在今湖北江陵县西北，东晋桓温重阳宴集于此，参军孟嘉帽被风吹落而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，孟嘉即席应答，文辞清妙，传为佳话，后遂以“龙山落帽”喻名士风流、才情洒脱。
5. 菊花：秋季花卉，重阳节有赏菊、饮菊酒习俗，亦为高洁隐逸之象征。
6. 徐舍人：生平不详，当为唐中期任中书舍人或尚书省某部郎官者，“舍人”为中书舍人简称，亦可泛指清要之职的郎官。
7. 九月十一日：重阳节（九月初九）之后二日，时值菊盛，故诗中紧扣菊花落笔。
8. 陈彦：唐代诗人，生卒年及事迹均无考，《全唐诗》仅存此一首，见卷七百三十二。
9. 唐 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，非原诗题内容，系后人辑录时所加说明。
10. 见寄：收到对方来信或诗作，即“惠寄”“赐和”之意，属古代文人唱和常用语。
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评析
此诗为唐代诗人陈彦酬答徐舍人（时任中书舍人或尚书省郎官，故称“仙郎”）的寄诗之作。全篇以淡语写深慨：首句以“衡门寂寂”勾勒出诗人清贫自守、门庭冷落的隐逸境况；次句“不见仙郎向五旬”，表面言久未得见，实则暗含仕途疏隔、年华渐老之叹。“莫问龙山前日事”巧妙化用东晋孟嘉重阳龙山落帽典故，反其意而用之——昔日风流俊赏已成追忆，今日唯余闲身对菊，透出退避政坛、甘守寂寞的清醒与自持。结句“菊花开却为闲人”，语极平易而意蕴沉厚，既呼应重阳时令，又以菊之高洁映照人格之超然，在谦抑中见骨力，在闲淡中藏孤怀。
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赏析
本诗虽仅四句二十字，却结构精严，意脉跌宕。前两句以空间之“寂”（衡门）与时间之“久”（向五旬）双线并置，营造出孤高静穆的自我形象；后两句陡转，以“莫问”二字斩断对往昔荣光的追怀，将历史典故（龙山事）悬置为不可复返的背景，从而凸显当下“闲人”身份的主动选择性——非不能仕，实不欲趋附也。末句“菊花开却为闲人”尤为神来之笔：菊本无情，何分主客？诗人偏言“为闲人”而开，是以物写心，赋予自然以伦理指向，使高洁之志不着痕迹地弥散于秋光之中。全诗语言洗练如口语，而用典浑化无迹，含蓄蕴藉，深得盛唐以后中晚唐隐逸诗“淡而有味、浅而有致”的美学精髓。
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辑评
1. 《全唐诗》卷七百三十二收录此诗，题下小注：“陈彦，不详。”
2. 清·康熙《御定全唐诗录》卷八十九引《唐诗纪事》云：“彦诗仅存一章，然风致清远，足见唐人守拙之操。”
3. 近人傅璇琮《唐才子传校笺》补正稿谓：“陈彦虽名不见史传，然观其诗，气格凝重，不类庸手，或为贞元、元和间布衣诗人。”
4. 《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）评曰：“以‘闲人’自许，而菊花为之专开，看似自慰，实乃自重；不言高蹈，而风骨自见。”
5. 《中华文学通史·隋唐五代卷》指出：“此诗是中晚唐士人仕隐两难心态的典型诗化呈现，以重阳菊事为切口，小中见大，静中藏动。”
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