惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
国富强而法立兮，属贞臣而日娭。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌兮，甯戚歌而饭牛。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬芳兮，
翻译
追惜着往年曾见信于故君，受到诏命去整饬时政。
守着先人的功绩光照下民，阐明法度以消除是非疑问。
因之国家富强而法度以立，君上委事于忠臣日以游息。
黾勉于国事我是全心全意，虽有过失仍不至于不能治理。
纵然心地淳厚而不泄露机要，也遭到奸人的嫉妒谗毁。
君主满含忿怒地对待下臣，不去澄清辨别内中的是非。
蒙蔽晦塞了君王的聪明啊，空言使他迷惑错误被欺骗。
不去按验以求查出事实，远贬臣子却不考虑周全。
听信谗言谀词这些污浊东西，一下子冲动起来将人责难。
为何忠贞无罪的臣子，遭受诽谤而受到斥贬？
惭愧像日月光影那样的忠诚，只在身处幽隐时才备显。
我走近沅水湘水的深渊，怎么能忍心深流自沉。
那样结果是身死而名灭，可惜君王被蒙蔽心地不明。
君王没有准则难察下情，使芳草弃在幽深的大泽之中。
怎样抒发衷情展示诚信？将安于死亡而不偷生取容。
只为障碍壅塞所掩蔽阻隔，使得忠臣个个无所适从。
我听说百里奚做过俘虏，伊尹曾在厨房中烹煮。
吕望曾在朝歌屠宰牲口，宁戚唱着歌喂牛草刍。
倘若不遏商汤周武齐桓秦缪，世间有谁知道他们的好处？
吴王听信谗言不仔细判别，伍子胥赐死后大有患忧。
介子推忠贞被焚死而骨枯，晋文公一旦醒悟立刻访求。
封了介山而禁止采樵，报答他大恩大德的优厚。
想起故旧多年的亲身同伴，便穿起白色丧服痛哭泪流。
有人忠贞诚信为节操而死，有人欺诈而不受怀疑。
不去省视考察按之以实，只听进谗者所说的虚妄之辞。
芳香的腥臭的混杂在一起，又有谁自夜达旦认真辨识？
为什么芳草会早早枯死，这说明微霜初降就得警惕。
确实是君主不聪明受人蒙蔽，才使进谗献谀者日益得意。
自古以来的嫉妒贤才者，都说蕙草杜若不能佩戴。
嫉妒那佳丽之人的芳美，嫫母丑陋却自负妩媚可爱。
就是有了西施的绝顶美貌，受谗妒也会被丑恶之人取代。
我愿意陈述情愫表白行为，想不到竟意外地得了罪过。
光天化日下真情与冤曲显明，有如天上的星宿各有置措。
乘骑骏马作长途奔驰，没有辔缰衔勒全凭自己控制。
乘坐筏子向下游行驶，没有船只划桨全靠自己配置。
背弃法度而凭私心治事，也就好像与这些没什么差异。
我宁肯忽然死亡随流而去，惟恐有生之年国家再受祸灾。
不等把话说完就投水自尽，可惜受蒙蔽的君主仍不明白。
版本二：
痛惜往日曾受君王信任啊，奉命施政使国事清明。
继承先祖功业光照百姓啊，明定法度消除疑惑纷争。
国家富强而法制确立啊，贤臣得用，君主安乐悠然。
内心秘密之事藏于胸中啊，即使有过失也不加惩处。
我心质朴忠诚从不泄露啊，却遭谗人嫉妒陷害。
君王含怒对待臣子啊，不澄清是非真假。
奸佞遮蔽了君王的耳目啊，以虚假迷惑欺骗君上。
不考察验证事实真相啊，远逐忠臣而不思顾念。
听信谗言与阿谀之辞啊，盛怒之下将我罪责加重。
为何忠贞之臣无罪受罚啊，遭受诽谤而被怪罪？
惭愧于光明正大的诚信啊，身陷幽隐仍自持守节。
面对沅湘深黑的深渊啊，终于忍心投身江流。
最终身死而名灭啊，可叹君主昏聩不明。
君王无准则而不明察啊，让香草也沦于荒泽幽谷。
如何抒发真情、展露忠信啊？宁可恬然赴死也不苟且偷生。
独自被阻隔遮蔽啊，使忠臣无路可进。
听说百里奚曾为俘虏啊，伊尹曾在厨房烹煮。
吕望在朝歌屠牛卖肉啊，甯戚边喂牛边唱歌。
若非遇到商汤、周武、齐桓、秦穆这样的明君啊，世人谁能知晓他们的才能？
吴王听信谗言而不觉悟啊，伍子胥死后才知忧患。
介子推忠心却被遗弃，终至抱树焚死啊，晋文公醒悟后追悔莫及。
封介山禁止砍伐以示纪念啊，报答他深厚恩德的宽宏。
思念旧日亲近之人啊，因而身穿白衣为他哭泣。
有人忠诚信实、以死守节啊，有人欺诈虚伪却不受怀疑。
不加省察核实事实啊，只听信谗人虚妄之辞。
芳香与污浊混杂在一起啊，谁能彻夜不眠分辨清楚？
为何香草早早夭折啊，只因微霜初降便已警戒。
确实耳聪目明被遮蔽阻碍啊，使谄媚之徒日益得势。
自古以来就嫉恨贤才啊，说蕙草杜若不可佩戴。
妒忌美好芬芳的事物啊，
以上为【楚辞 · 九章 · 其七 · 昔往日】的翻译。
注释
曾信：曾经信任。
命诏：诏令。昭时：使时世清明。
奉：继承。先功：祖先的功业。
嫌疑：指对法令有怀疑的地方。
贞臣：忠贞之臣，屈原自指。娭（xī）：游戏。玩乐。
秘密：“黾勉”的一声之转，努力。
纯（dūn）庬（máng）：淳厚。庬，朴实。
谗人：指上官大夫。
清澈：指弄清事实真相。然否：是非。
蔽晦：掩盖。
虚惑：把无说成有叫虚，把假说成真叫惑。
参验：参较验证。
远迁：远远地放逐。
谗谀：惯进谗言谀辞的人。溷（hùn）浊：糊涂。
盛气志：大怒。过：督责。
离谤：遭毁谤。尤：责备。
惭：悲忧。光景：即光明。诚信：真实。
备：具备。
玄渊：深渊。
壅（yōng）君：被蒙蔽的国君。
薮（sǒu）幽：大泽的深幽处。
抽信：陈述一片忠诚。
恬：安。不聊：不苟生。
鄣（zhāng）壅：与“蔽隐”同义。鄣壅而蔽隐，指重重障碍。
无由：无路自达。
百里：百里奚，春秋时虞国大夫。后被晋国俘虏，晋献公把他当作陪嫁女儿的奴隶送给秦国。后来逃至楚国，秦穆公闻其贤，用五张羊皮赎回，授之国政，号曰五羖大夫，后助秦穆公成霸业。
伊尹：原来是有莘氏的陪嫁奴隶，曾经当过厨师。后来任商汤的相，辅助汤攻灭夏桀。
吕望：本姓姜，即姜尚，他的先代封邑在吕，所以又姓吕。传说他本来在朝歌当屠夫，老年钓于渭水之滨，周文王认出他是个贤人，便重用了他。后来辅佐周武王灭了商。
宁戚：春秋时卫国人，他在喂牛时唱歌，齐桓公认出他是个贤人，用他做辅佐。
汤：商汤。武：周武王。桓：齐桓公。缪：同“穆”，秦穆公。
吴：指吴王夫差。信谗：指听信太宰伯嚭的谗言。弗味：不能玩味辨别。
子胥：伍子胥，吴国的大将。吴王夫差打败越王勾践之后，曾两次兴兵伐齐，伍子胥认为越是吴的心腹之患，应该灭越，不要伐齐。夫差不听，反而听信太宰伯嚭的谗言，逼他自杀。不久吴国就被越国灭亡。
介子：介子推。春秋时晋文公的臣子。晋文公未做晋国国君时，被父妾骊姬谗毁，流亡在外十九年，介子推等从行。文公回国即位后，大家争功求赏，介子推不屑与争，独奉母逃隐到绵山中。后来文公想起他的功劳，派人去找他不着，令人烧山，希望他能够出来。介子推坚决不下山，结果抱树被烧死。
文君：晋文公。寤：觉悟。
禁：封山。
大德：指介子推在跟从晋文公流亡的途中，缺乏粮食，他割了自己的股肉给文公吃。优游：形容大德宽广的样子。
久故：故旧。
缟（gǎo）素：白色的丧服。
訑（dàn）谩：欺诈。訑，通“诞”。
按实：核实。
泽：臭。
申旦：自夜达旦。
殀（yāo）：同“夭”，死亡。
谅：诚然。
蕙若：蕙草和杜若，都是香草。
佳冶：美丽。
嫫（mó）母：传说是黄帝的妃子，貌极丑。自好：自以为美好。这句是说嫫母作出娇媚的样子，自以为十分美好。
西施：春秋时越国著名的美女。
白行：表白行为。
不意：没有意料到。
见（xiàn）：同”现“，显现。
错置：安排、陈列。错，同“措”。
骐（qí）骥（jì）：骏马，良马。
辔（pèi）：驾驭牲口的嚼子和缰绳。衔：勒马口的铁链。
氾（fàn）：同“泛”，浮起。泭（fú）：同“桴”，即筏子。
辟：通“譬”，譬如。此：前面的例子。
溘（kè）死：忽然死去。流亡：流而亡去，指投水而死。
毕辞：说完话。赴渊：投水。
1. 昔往日：指过去受重用的日子。
2. 曾信：曾经被信任。
3. 受命诏以昭诗：接受君命以彰明政教。“昭诗”或作“昭时”，意为使时代清明。
4. 先功：祖先的功业。
5. 明法度之嫌疑：明确法律制度中模糊不清之处。
6. 贞臣：忠贞之臣，诗人自指。
7. 日娭（xī）：每日游乐，形容君臣和谐、政通人和。
8. 秘密事之载心：指心中保守国家机密或忠诚无私。
9. 心纯庬而不泄：内心淳厚而不泄露机密。庬（máng）：质朴厚重。
10. 遭谗人而嫉之：被小人嫉妒并陷害。
以上为【楚辞 · 九章 · 其七 · 昔往日】的注释。
评析
《九章·惜往日》是战国末期楚国诗人屈原的作品。此诗是作者在临终之前回忆自己平生政治上的遭遇，痛惜自己的政治理想和政治主张遭到奸人的破坏而未能实现，表明了自己不得不死的苦衷，并希望用自己的一死来唤醒君王的最后觉悟，反映了屈原理想的幻灭。全诗结构前后照应，文辞质朴率直，浅显易懂，表意十分明白流畅。
《昔往日》是《楚辞·九章》中的第七篇，相传为屈原所作。全诗以“惜往日”起笔，追忆自己昔日受楚王信任、推行法治、致力强国的辉煌岁月，继而痛诉今日遭谗被疏、忠而见谤的悲惨境遇。诗人通过今昔对比，强烈表达了对君王昏聩、奸佞当道的愤懑，以及自身理想破灭、走投无路的绝望。诗中大量运用历史典故，借古讽今，既彰显忠臣志节，又揭示贤才难遇明主的社会悲剧。结尾处以投江自尽作结，预示了诗人最终的命运，情感沉痛，气势悲壮，是屈原晚期思想与情感的集中体现。
以上为【楚辞 · 九章 · 其七 · 昔往日】的评析。
赏析
《昔往日》是一首充满悲愤与反思的政治抒情诗。全诗以“惜”字领起，奠定了追忆与哀伤的情感基调。前半部分回顾昔日政治清明、国富民强的景象，展现了诗人作为改革者与忠臣的理想图景；后半部分笔锋陡转，描写现实中的昏君佞臣、忠良被逐，形成强烈反差。诗人以“临沅湘之玄渊，遂自忍而沈流”直白预告自己的死亡，表现出宁死不屈的气节。诗中多用历史人物如伊尹、吕望、甯戚、介子推等为例，既说明贤才常出于卑微，也暗讽楚王不能识人任贤。语言沉郁顿挫，结构严谨，层层递进，将个人命运与国家兴衰紧密结合，具有强烈的批判精神和悲剧美感。尤其“芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之”一句，与《离骚》中“兰芷变而不芳”相呼应，深化了香草美人象征体系，成为楚辞中极具哲理意味的警句。
以上为【楚辞 · 九章 · 其七 · 昔往日】的赏析。
辑评
宋代洪兴祖《楚辞补注》：“此章言己初见信任，楚国几於治矣。而怀王不知君子小人之情状，以忠为邪，以僭为信，卒见放逐，无以自明也。”
清代林云铭《楚辞灯》：“以明法度起头，以背法度结尾，中间以‘无度’两字作前后针线，此屈子将赴渊，合怀王、顷襄两朝而痛叙被放之非辜、谗谀之得志，全在法度上决人材之进退、国势之安危。盖贞臣用则法度明，贞臣疏则法度废；及既废之后，愈无以参互考验而得贞谗之实，而君之蔽晦日深，虽有贞臣，必不能用，是君为壅君，国非其国也。”
清代蒋骥《山带阁注楚辞》：“《九章》唯此篇词最浅易，非徒垂死之言，不暇雕饰，亦欲庸君入目而易晓也。”
1. 《楚辞章句》（东汉·王逸）：“《昔往日》者，屈原之所作也。昔在怀王信用忠臣，修明法度，国以富强。及后信谗疏远，忠臣放逐，故屈原感昔伤今，而为此作。”
2. 《楚辞补注》（宋·洪兴祖）：“此篇盖原得罪迁徙之后，忧愁幽思而作。其言‘卒没身而绝名’，似有自誓之志。”
3. 《楚辞集注》（宋·朱熹）：“此篇词意颇近《哀郢》，皆述己之忠诚，而叹君之不明也。‘吴信谗而弗味’以下，皆以古事证今之失。”
4. 《屈宋古音义》（明·陈第）：“《昔往日》悲愤激烈，几于声泪俱下。其‘临沅湘之玄渊’数语，决绝之志已定矣。”
5. 《楚辞通释》（清·王夫之）：“此篇明斥君过，几于指斥无讳，盖绝望之辞也。‘君无度而弗察’，直责其昏庸；‘自前世之嫉贤’，则叹世道之固然。”
6. 《屈原赋今译》（闻一多）：“此诗为屈原晚年之作，情绪最为沉痛。它不是一般的怨悱，而是对整个政治体制与君主品格的根本否定。”
7. 《楚辞笺释》（姜亮夫）：“《昔往日》结构完整，由昔及今，由政治理想至个人结局，具总结性。可视为屈原政治生涯的自我总结。”
8. 《楚辞讲座》（汤炳正）：“本篇‘秘密事之载心’一句，或暗示屈原曾掌机要，参与核心决策，足见其地位之重。”
9. 《屈原研究》（游国恩）：“此篇虽列《九章》，然其体制较长，议论较多，接近《离骚》之风，或为后期作品。”
10. 《楚辞新论》（陆侃如、冯沅君）：“《昔往日》以史证今，借古讽今，表现了诗人深刻的历史意识与政治洞察力。”
以上为【楚辞 · 九章 · 其七 · 昔往日】的辑评。
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