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chuán xí lù juǎn shàng mén rén xuē kǎn lù èr。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 二。
wáng shǒu rén。
王守仁。
kǎn wèn zhuān hán yǎng ér bù wù jiǎng qiú,
侃问:“专涵养而不务讲求,
jiāng rèn yù zuò lǐ,
将认欲作理,
zé rú zhī hé xiān shēng yuē rén xū shì zhī xué,
则如之何?” 先生曰:“人须是知学,
jiǎng qiú yì zhǐ shì hán yǎng,
讲求亦只是涵养,
bù jiǎng qiú zhǐ shì hán yǎng zhī zhì bù qiè。
不讲求只是涵养之志不切。
yuē hé wèi zhī xué yuē qiě dào wèi hé ér xué xué gè shén yuē cháng wén xiān shēng jiào,
” 曰:“何谓知学?” 曰:“且道为何而学?学个甚?” 曰:“尝闻先生教,
xué shì xué cún tiān lǐ。
学是学存天理。
xīn zhī běn tǐ jí shì tiān lǐ。
心之本体即是天理。
tǐ rèn tiān lǐ,
体认天理,
zhǐ yào zì xīn dì wú sī yì。
只要自心地无私意。
yuē rú cǐ zé zhǐ xū kè qù sī yì biàn shì,
” 曰:“如此则只须克去私意便是,
yòu chóu shén lǐ yù bù míng yuē zhèng kǒng zhèi xiē sī yì rèn bù zhēn。
又愁甚理欲不明?” 曰:“正恐这些私意认不真。
yuē zǒng shì zhì wèi qiè。
” 曰:“总是志未切。
zhì qiè,
志切,
mù shì ěr tīng jiē zài cǐ,
目视耳听皆在此,
ān yǒu rèn bù zhēn de dào lǐ shì fēi zhī xīn,
安有认不真的道理!是非之心,
rén jiē yǒu zhī,
人皆有之,
bù jiǎ wài qiú。
不假外求。
jiǎng qiú yì zhǐ shì tǐ dāng zì xīn suǒ jiàn,
讲求亦只是体当自心所见,
bù chéng qù xīn wài bié yǒu gè jiàn。
不成去心外别有个见。
。
”。
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王守仁 · 明代 · 诗
花事纷纷春欲酣,杖藜随步过村南。田翁开野教新犊,溪女分流浴种蚕。稚犬吠人依密槿,闲凫照影立晴潭。
王守仁 · 明代 · 文
门人有言邵端峰论童子不能格物,只教以洒扫、应对之说。先生曰:“洒扫、应对就是一件物。童子良知只到此,便教去洒扫、应对,就是致他这一点良知了。
有一属官,因久听讲先生之学,曰:“此学甚好,只是簿书讼狱繁难,不得为学。”先生闻之,曰:“我何尝教尔离了簿书讼狱,悬空去讲学?尔既有官司之事,便从官司的事上为学,才是真格物。如问一词讼,不可因其应对无状,起个怒心;不可因他言语圆转,生个喜心;不可恶其嘱托,加意治之;不可因其请求,屈意从之;不可因自己事务烦冗,随意苟且断之;不可因旁人谮毁罗织,随人意思处之。
爱问:“至善只求诸心。恐于天下事理,有不能尽”。先生曰:“心即理也。
人人有路透长安,坦坦平平一直看。尽道圣贤须有秘,翻嫌易简却求难。只从孝弟为尧舜,莫把辞章学柳韩。
潮头起平地,化作千丈雪。棹舟者何人,试问岩头月。
飞流三百丈,澒洞秘灵湫。峡坼开雷斧,天虚下月钩。化形时试钵,吐气或成楼。
嘉园名待隐,专待主人归。此日真归隐,名园竟不违。岩花如共语,山石故相依。
欧阳修 · 宋代 · 诗
贤侯谢郡归,从游乐吾党。林泉富馀地,卜筑疏陈莽。是时春正中,来燕音下上。
范成大 · 宋代 · 诗
平地孤城寇若林,两公犹解障妖祲。大梁襟带洪河险,谁遣神州陆地沉。
高适 · 唐代 · 诗
颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。神与公忠节,天生将相俦。
刘克庄 · 宋代 · 诗
老懒何心更出嬉,闭门终日读陶诗。湘南二月花如扫,恰似扶疏绕屋时。
萨都剌 · 元代 · 诗
雪白杨花拍马头,行人春尽过徐州。夜凉一片城头月,曾照张家燕子楼。
刘敞 · 宋代 · 诗
耸节偶相并,雪霜终不迷。应将古人比,孤竹有夷齐。
胡应麟 · 明代 · 诗
忠文起草昧,弱冠宣王猷。雄才动宸宁,大节扬蛮陬。肝肠凛铁石,毛发如悬疣。
曹勋 · 宋代 · 诗
客里羁情厌九迁,相逢赖有故人贤。见贻劳苦平生句,如诵中和乐职篇。江左风流从昔著,日边事业向来传。