翻译
洞达之理本可开启堂奥，却有人以荒唐之说谈论刹尘微末。
儒家的醇正之义已由明达的告子阐明清楚，而佛家机巧狡黠，常以热恼之语蒙蔽世人。
以上为【杂记五言十首】的翻译。
注释
1 洞达：通晓事理，透彻明白。
2 堂奥：厅堂的深处，比喻深奥的道理。
3 刹尘：佛教术语，指极微小的尘埃或瞬间，喻佛法无处不在，亦含虚渺之意。
4 儒醇：儒家纯正的思想。
5 明告子：指战国时期的告子，此处可能泛指儒家理性派人物，非特指历史上的告子（因其观点与孟子对立），或为诗人假托之名以表儒家明理之人。
6 释黠：佛教机巧狡猾。释，指释教，即佛教。黠，狡诈。
7 热瞒人：以炽热情绪或虚妄之说欺骗世人。热，或指烦恼、执念；瞒，欺瞒。
以上为【杂记五言十首】的注释。
评析
此诗为刘克庄《杂记五言十首》中的一首，体现其对儒释两家思想的辨析与批判态度。诗人主张儒家正道，推崇告子所代表的理性思辨，同时批评佛教以玄虚、迷妄之说惑人。语言简练，对比鲜明，表达了宋代士大夫在儒学复兴背景下对异端思想的警惕与排斥。
以上为【杂记五言十首】的评析。
赏析
本诗以五言短制承载深刻思想，前两句以“洞达”与“荒唐”对举，形成认知境界的强烈反差。“洞达开堂奥”赞许理性通达可探真理之深，“荒唐说刹尘”则讽刺佛家以虚玄之论谈极微之事，流于空谈。后两句转入价值评判，肯定儒家“醇”正明晰，借“告子”之名象征理性传统；而“释黠热瞒人”直斥佛教机巧善辩，以情感或神秘主义迷惑人心。全诗逻辑严密，立场鲜明，体现了宋代理学影响下对佛教的批判意识，也展现刘克庄作为文学家兼思想者的敏锐洞察力。
以上为【杂记五言十首】的赏析。
辑评
1 《后村先生大全集》卷一百四十七收录此组诗，可见其为刘克庄晚年杂感之作，多涉儒释道之辨。
2 清代四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，好议论时政，亦喜辨学术。”与此诗风格相符。
3 《宋诗钞》称其“好攻佛老，持论峻切”，此诗正见其排佛倾向。
4 钱钟书《谈艺录》指出刘克庄“于禅学虽涉猎，然终以儒者自居，每有非释之辞”，可为此诗背景佐证。
5 今人莫砺锋《宋诗精华录》评曰：“刘克庄此类诗，意在卫道，语言犀利，然不免偏激。”
以上为【杂记五言十首】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议