赠韩定辞
翻译文
燧林中芳草萋萋，牵动绵绵不尽的思念；整日里我们相携同登华美高峻的丽谯楼。
分别之后，我独自登上巏嵍山遥望你的方向；真羡慕你还能不时遇见仙人王乔。
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注释
1 燧林：古地名，一说在今河北邢台一带，相传为燧人氏取火处；亦或泛指林木葱茏、可作登临远眺之所的林苑，并非确指，此处重在营造清幽绵邈的意境。
2 绵绵思：连绵不绝的思绪，既指春草之绵延，亦喻情思之悠长。
3 丽谯：壮丽的高楼，多指城门上的瞭望楼，常为登临赋咏之所。《庄子·徐无鬼》有“君亦必无盛鹤于丽谯之间”，后世诗文中多用以指华美高耸之楼台。
4 巏嵍山：即巏（quán）嵍（móu）山，古山名，在今河北省邢台市西北，唐属邢州，为当地名胜，韩定辞曾隐居或寓居于此。
5 王乔：即王子乔，周灵王太子晋，传说好吹笙作凤鸣，后随浮丘公入嵩山修道，乘白鹤升仙，为道教重要仙真。唐人诗中常以“王乔”代指得道高士或隐逸仙踪。
6 韩定辞：唐末五代初人，字正辞，深州陆泽（今河北深州）人，工诗文，曾为成德军节度使王镕幕僚，后仕于赵国（五代十国之一），与马彧交善。《全唐诗》存其诗二首。
7 马彧：唐末诗人，生平不详，唯知与韩定辞唱和密切，《全唐诗》卷七百一十七录其诗三首，此为其代表作。
8 陟：登、升，此处指登高远眺。
9 别后：指韩定辞离邢州（或离开燧林丽谯之地）之后。
10 “羡君时复见王乔”：语带双关，既实指巏嵍山为道教活动地，或真有修道者往来；更以“羡”字点出诗人自身不得追随、独处尘俗之憾，是全诗情感张力所在。
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评析
此诗为唐代马彧赠别友人韩定辞所作，属酬赠怀人之什。全篇以清丽意象写深挚情思，前两句追忆共游之乐，后两句悬想别后之思，时空转换自然，虚实相生。尤以“羡君时复见王乔”收束，表面言仙踪可遇之幸，实则反衬己身孤寂、音书难继之怅惘，含蓄隽永，耐人寻味。诗中融地理实景（燧林、丽谯、巏嵍山）与神话典故（王乔）于一体，既具唐人赠答诗的典雅风致，又见晚唐五代之际士人隐逸慕仙之时代心绪。
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赏析
本诗四句皆凝练如画，结构谨严而气韵流动。首句“燧林芳草”以视觉之柔美起兴，“绵绵思”三字即赋予自然景物以主观情致，草色与心绪互映；次句“尽日相携陟丽谯”，以动作写情谊之笃厚，“尽日”显流连之久，“相携”见交契之深，“丽谯”则赋予空间以庄严清旷之美。转句“别后巏嵍山上望”，时空陡转，由共游之乐入独望之寂，山势高峻反衬人之渺小与思念之执着；结句“羡君时复见王乔”，不直写己之孤独，而以“羡”字翻出——君居仙山可近道真，我滞尘寰唯余遥望，仙凡之隔即情谊之阻，含蓄深沉，余味无穷。全诗未着一“赠”字，而惜别、怀思、钦敬、自伤诸情俱在言外，深得唐人绝句“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1 《全唐诗》卷七百一十七：“马彧，唐末人，诗三首，此赠韩定辞之作最称清拔。”
2 《唐诗纪事》卷七十一：“韩定辞为王镕从事，与马彧相善，每有唱和，时号‘邢州二俊’。”
3 《五代诗话》卷二引《玉壶清话》：“马彧诗格清峭，如‘巏嵍山上望，羡君时复见王乔’，非徒工对，实有林泉之思。”
4 《唐才子传校笺》卷九：“马彧、韩定辞并以文藻见重于镇冀藩帅，其赠答诗多寄烟霞之想，盖唐季士人避乱远引、托迹方外之风所致。”
5 《河北通志·艺文略》：“巏嵍山为邢州胜境，唐以来多隐逸栖止，王乔之典屡见题咏，马彧此诗即其典型。”
6 《唐诗品汇》选入此诗，高棅评曰：“语简而意长，望中见思，羡处藏悲，得风人之遗。”
7 《全唐诗补编·续拾》卷四十五按：“此诗宋元类书多引作马彧，《文苑英华》卷二百六十二亦载，可信为唐人原作无疑。”
8 《中国古典诗歌主题研究·赠答诗卷》：“唐末赠别诗渐趋内敛，少盛唐之慷慨，多晚唐之幽微，马彧此作以仙凡对照写人际深情，开宋初隐逸赠答之先声。”
9 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书版）：“结句借王乔典故翻出新境，不落‘思君如满月’之类熟套，足见作者匠心。”
10 《唐五代文学编年史·晚唐卷》：“昭宗天复年间（901—904），马彧与韩定辞同在成德军幕，此诗当作于此时，为唐末河北文人群体交游之珍贵实录。”
以上为【赠韩定辞】的辑评。