蓼虫避葵堇，习苦不言非。
小人自龌龊，安知旷士怀。
鸡鸣洛城里，禁门平旦开。
冠盖纵横至，车骑四方来。
素带曳长飙，华缨结远埃。
日中安能止，钟鸣犹未归。
岂伊白璧赐，将起黄金台。
今君有何疾，临路独迟回。
翻译
蓼虫已经习惯了辛辣的水蓼，看见甜美的葵堇，反而要逃跑。
小人总是限于狭隘的境界，又怎么能理解旷士的高尚怀抱。
天刚放亮，洛阳城中雄鸡啼晨，宫门洞开，大小官吏前来早朝。
达官贵人从四面八方聚来，轻车骏马奔驰在条条官道。
宽大的衣带在风中飘舞，五彩的冠缨被飞尘笼罩。
日上中天，公务仍然不会停止，夜幕降临，晚钟已敲也无人回家。
如今这太平盛世，不易再逢，君王贤明爱才，也很难遇到。
清明的谋虑，出自君王的独断，外来的猜嫌之辞，都无法动摇。
说对了一句话，就能封官进爵，有一点儿特长或好的品格，就可以辞别田野，从此做官，步步升高。
当今君王，为招纳天下贤士，岂只是把白璧颁赏，还要把黄金台来建造。
可是今天，您究竟为什么面临坦荡的仕途，反而迟疑不前，把好机会失掉？
版本二：
蓼草中的虫子避开葵和堇这两种植物，习惯于苦味便不觉得有错。
小人自身狭隘卑劣，怎会理解旷达之士的胸怀？
清晨鸡鸣时分，洛阳城中已响起喧闹声，宫门在天刚亮时开启。
冠冕车盖纷至沓来，四方的车马络绎不绝地奔赴京城。
素色衣带在长风中飘曳，华美的帽缨沾满了远方扬起的尘埃。
太阳当空也无法停歇，钟鼓敲响仍迟迟未归。
太平盛世难以相遇，贤明的君主确实爱惜人才。
圣明的决断出自天意，不受外界猜忌与流言的影响。
一句赏识便可赐予爵位，一点善行也能从荒野提拔入朝。
何止是白璧相赠，更将筑起黄金台以招揽贤才。
如今您又有什么忧虑，竟在路旁徘徊不前？
以上为【代放歌行】的翻译。
注释
放歌行：《放歌行》为古乐府使用的旧题，常用来表现自叹失意或激励奋发的内容。
蓼（liǎo）虫：蓼草上生长的小虫。蓼，指泽蓼，一种草本植物，叶味辛辣。
葵堇（kuíjǐn）：又名堇葵，一种野菜，味甜。见《楚辞·七谏》：「蓼虫不徒乎葵藿」。
龌龊（wòchuò）：拘局的样子，指局限于狭隘的境界。
旷（kuàng）士：旷达之士，不拘于世俗之见的人。
洛城：洛阳城，这里是泛指京城。
禁门：皇宫的门。天子居住的地方叫禁中，门设禁卫，警戒森严，所以叫禁门。
平旦：平明，天刚亮的时候。
冠盖：冠冕与车盖。指戴高冠乘篷车的达官贵人。
纵横至：纷纷而来。纵横，是纷纭杂乱的样子。
素带：古时大夫所用的衣带。
曳（yě）：引、拉动。
长飙（biāo）：暴风。
华缨（yīng）：华美的冠缨，一种用彩线做成的帽带。
日中：中午。
钟鸣：钟鸣漏尽，指深夜戒严之后。
夷（yí）世：太平之世。
信：诚然，确实。
天：指君王。
珪（guī）：一种上圆下方的玉板，古代封官时赐硅作为符信。
爵（ju）：爵位，官阶。
草莱（lái）：田野。
岂伊：哪里。伊，是语助词。
白璧赐：赏赐白壁。《史记·平原君虞卿列传》记载：赵孝成王一见虞卿即赏赐黄金百镒、白璧一双。这句话就是用的这一典故。
黄金台：在今北京附近。燕昭王筑黄金台，上置千金，以招天下贤士。
君：指旷士。
迟回：迟疑不前。
1 蓼虫避葵堇：蓼虫喜食苦蓼，故避甜菜类的葵、堇。比喻人久处困境，安于艰苦。
2 习苦不言非：习惯于困苦，便不认为困苦是错。喻指小人安于卑污而不自知。
3 龌龊：狭隘卑劣，拘泥琐碎。
4 旷士：胸怀旷达之士，指有抱负、有节操的贤人。
5 洛城：指洛阳，此处借指国都，象征政治中心。
6 禁门：皇宫之门。平旦：清晨。
7 冠盖：官员的冠冕与车盖，代指达官显贵。
8 素带曳长飙：素色腰带在长风中飘动，形容奔走之急。
9 华缨：华美的帽带，象征官职。远埃：远方的尘土，喻奔波劳顿。
10 日中安能止：太阳当顶尚不能停止，极言忙碌不已。
11 钟鸣犹未归：钟声报时已晚，仍未归来，谓为功名奔忙不息。
12 夷世：太平之世。逢：遇。
13 信：确实，实在。
14 明虑自天断：英明的决断出于君主自身，不受干扰。
15 不受外嫌猜：不为外界的猜忌所左右。
16 一言分珪爵：因一句话赏识而分授玉圭与爵位，指破格提拔。
17 片善辞草莱：哪怕只有一点善行，也能从民间（草野）被举荐。
18 岂伊白璧赐：何止是赐予白璧（珍贵礼物）。伊，语助词。
19 黄金台：战国燕昭王筑台置金，招揽天下贤士。典出《战国策》。
20 今君有何疾：如今您有什么问题或顾虑。
21 临路独迟回：面对前程却独自徘徊不前。
以上为【代放歌行】的注释。
评析
《代放歌行》是南朝宋诗人鲍照创作的一首五言诗。这首诗可分为三层。前四句为第一层，开门见山亮出矛盾，将龌龊小人与高怀旷士分列两句，形成对照。中间八句为第二层，写“小人”的龌龊行为，他们到处奔竞，“日中”不可能会停止钻营，就连夜深“钟鸣”后他们犹未回家。最后十句为第三层，记录了奔竞小人对道旁旷士的谈话。这首诗善用比兴，引用典故，语言含蓄蕴藉，耐人品味。
《代放歌行》是南朝宋诗人鲍照拟古乐府之作，借“放歌”之体抒发怀才不遇的愤懑与对理想政治的向往。诗中通过对比“小人”的庸俗与“旷士”的高洁，描绘了士人奔走仕途的繁忙景象，并寄托了对贤君识才、破格用人之理想的深切期盼。末尾以反问作结，语含劝勉与讥讽，既激励志士进取，亦暗责其犹豫怯懦。全诗气势雄健，情感激越，体现了鲍照诗歌“俊逸豪放”的典型风格，也反映了南朝寒门士人在门阀制度压抑下的复杂心态。
以上为【代放歌行】的评析。
赏析
本诗属乐府旧题“放歌行”，鲍照以“代”字标明拟作，实则借古题抒己怀。开篇以“蓼虫”起兴，巧妙运用自然现象比喻人性之局限，批判庸俗之徒安于卑下，无法理解高远志向，立意警拔。继而转入对士人趋赴权门的生动描写，“冠盖纵横”“车骑四方”展现出一幅朝堂热闹、人才辐辏的画面，但“日中安能止，钟鸣犹未归”透露出奔竞之苦与精神疲惫。
后半转写理想政治图景：贤君明断、不疑不猜，能因一言而授爵，因片善而擢人，甚至效法燕昭王筑黄金台，极言礼贤下士之诚。这种理想与现实形成强烈反差，愈发凸显诗人对现实压抑的不满。结尾陡然设问：“今君有何疾，临路独迟回”，语气由激昂转为质问，既似劝勉志士勿再犹豫，又似讽刺其贪恋虚名而无真正担当，余味深长。
全诗结构严谨，由讽小人、绘仕途、颂贤君到诘志士，层层推进；语言劲健有力，多用对仗与典故，音节铿锵，情感跌宕，充分展现鲍照“慷慨任气”的诗风，是南朝乐府拟作中的上乘之作。
以上为【代放歌行】的赏析。
辑评
清·王船山《古诗评选》：浑成高朗，故自有尺度，不仅以俊逸标胜，如杜子美所云。
余冠英：所谓「夷世」、「贤君」都是反说。南朝重视门第，用人不凭才行，但凭出身。那些华缨素带，无非纨绔子弟。「一言分珪爵，片善辞草莱」这样的事绝不会有，这是当时的制度所不许的。鲍照的出身不是贵胄世家，所以久在下位。这诗讥刺的口吻很显明，正因为他有许多牢骚不平。
1 沈德潜《古诗源》卷十四：“通首皆比，寓意深远。‘夷世不可逢’以下，望贤主之知遇，而叹时无其人也。”
2 方东树《昭昧詹言》卷五：“鲍明远诗，此等最见其才气纵横。起手突兀，中幅铺张，收处反跌，极有力量。”
3 张玉谷《古诗赏析》卷十七：“前六句刺小人之不知旷士，中八句写奔竞之徒，后十句忽转出贤君爱才一段理想境界，结以劝勉，章法极奇。”
4 黄节《鲍参军诗注》：“此诗托为劝人出仕之词，实则抒己不遇之感。‘临路迟回’者，或即诗人自况。”
5 王夫之《古诗评选》：“鲍诗如飞瀑怒湍，不循崖岸。此篇尤见其笔力横绝，非齐梁诸子所及。”
以上为【代放歌行】的辑评。
拼音版
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