拟行路难（其十四）

1. 拟行路难：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，多写人生失意、仕途坎坷之情。鲍照作十八首，此为第十四首。

2. 少壮从军去：指青年时期应征入伍，奔赴边疆。

3. 白首流离不得还：年老白头仍漂泊在外，无法归乡。“流离”形容辗转迁徙、无家可归之状。

4. 故乡窅窅日夜隔：故乡遥远幽深，“窅窅”（yǎo yǎo）形容深远渺茫的样子。日夜相隔，不得相见。

5. 音尘断绝阻河关：音信全无，被河流与关隘所阻隔。“音尘”指书信消息。

6. 朔风：北风，来自北方的寒风。

7. 胡笳：古代北方民族乐器，声音悲凉，常用于军中或边地。

8. 边气寒：边地气候寒冷，亦含氛围肃杀之意。

9. 登山远望得留颜：登上高山远眺故乡方向，仿佛还能看到故园的容貌。“留颜”谓留存故土形象于心中。

10. 绵忧摧抑起长叹：“绵忧”指连绵不断的忧愁；“摧抑”谓内心受挫压抑。全句言忧愁积压，终化为一声长叹。

以上为【拟行路难（其十四）】的注释。

《拟行路难·其十四》是南朝宋鲍照的作品，一共有十八首。此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。

《拟行路难（其十四）》是南朝诗人鲍照创作的乐府诗之一，属《拟行路难》组诗中的名篇。此诗通过描写征人久戍不归、老无所依的悲惨境遇，深刻揭示了战争与征役给普通士卒带来的身心摧残，抒发了人生困顿、命运无常的深沉感慨。诗歌语言质朴而情感浓烈，结构层层递进，由景入情，情景交融，具有强烈的现实主义色彩和感人至深的艺术力量。鲍照继承汉魏乐府传统，又融入个人身世之感，使诗歌既具时代深度，也具个体生命的痛感，堪称南北朝边塞诗与抒情诗结合的典范之作。

以上为【拟行路难（其十四）】的评析。

诗开头两句，直言老兵“少壮从军”，直至“白首”仍流离在外，不得回家。此处，“白首”与“少壮”想对照；“不得还”与“从军去”相对应。这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。对此，《十五从军征》直言“十五从军征”，《拟行路难》则明说“君不见少壮从军去”。而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。说异，一个老兵在年老时得以回家：“八十始得归”；而另一个老兵则仍流离在外，不得回家：“白首流离不得还”。但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。正因为“少壮从军”，“白首流离不得还”，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的。《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。“故乡”两句，写老兵日夜思念故乡。诗人先以“窅窅”二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个“远”字；又以“日夜隔”三字突出一个“隔”字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久；再以“河关”二字比喻路途阻隔，续写一个“隔”字，突出一个“难”字；而“音尘断绝”四字则写足了老兵日思夜念故乡的原因。这两句有景有情，情景交融。 “朔风”四句，诉诸视觉、听觉、触觉，以意象组合来续写其思念故乡的愁情。 “朔风”与“白云”，两个意象分别诉诸触觉与视觉，各以“萧条”与“飞”加以描绘，以此衬托老兵的愁情，恰到好处。“胡笳”与“边气”，两个意象分别诉诸听觉与触觉。诗人以“哀急”状写“胡笳”之声，当是以哀景衬托哀情；以“寒”反映“边气”，既实写“边气”给人的肌体之寒，又映衬老兵思念故乡却“不得归”的心头之寒。唯其如此，老兵才感到无可奈何。诗中的“听此愁人兮奈何”，直接引用屈原诗句“愁人兮奈何，愿若今兮无亏”（《楚辞·九歌·大司命》）中的前一句，状写老兵的无奈，如同己出，不着痕迹。无奈之下，老兵只得“登山远望”，希望能借此排解心头之愁，保留好自己的容颜，所谓“得留颜”。可“此情无计可消除”，又岂是“登山远望”所能解决的？这几句，视线由天上转至地上，内容由写景抒情转为描写人物的动作抒情，化无形为有形，从中可看出诗人运用写作技法的娴熟。 “将死”两句，由上文写老兵对故乡的思念归结为对妻子的怀恋。此处，写老兵设想自己将死在“胡马迹”，也即他从军所到之处，究竟将死于何种原因，并未明言，但读者完全可以推断出其原因不外乎两种：一是老死，一是战死。一方面是老兵“将死胡马迹”，另一方面是他“能见妻子难”，二者对比强烈。老兵对妻子的怀恋未随时光的流逝而淡化，而是与日俱增。他推想自己将客死异乡，却无法在死前与妻子再见上一面。这是多么悲哀的事啊！ 于是，诗的结句直抒胸臆：“男儿生世坎坷欲何道？绵忧摧抑起长叹。”“绵忧”：连绵不断的忧愁。“摧抑”：悲痛压抑。老兵面对自己坎坷的生世无可奈何，只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹！弦外之音：身处如此社会，遭遇无休止的战乱，即便是热血男儿又能怎样？何况是“白首不得还”的老兵呢？悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满！ 不难看出，此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的，但其着眼点、写法等，与《十五从军征》相比，有不同之处。《十五从军征》写老兵，由“十五从军征，八十始得归”写起，着眼于他返乡途中与到家后的情景，主要采用以哀景写哀情的写法，重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀。而鲍照的《拟行路难》写老兵，则着眼于他“少壮从军”，直至“白首”仍流离在外，不得回家，运用多种写法，通过意象组合，层层推进诗意，重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀。两首诗中的两个老兵，都是少小从军，其中，一个在年老时得以回家，而另一个在年老时则仍流离在外，但无论他们最终能否回家，其命运都是凄惨的，心中也都是极其悲哀的。所有这些，都是当时的战乱造成的，而战乱又是由当时的统治者一手挑起的。因而，描叙老兵的悲惨遭遇，抒发其真情实感，便有力地揭露了当时黑暗的社会现实。因而，鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今，令人难忘。

本诗以设问开篇：“君不见少壮从军去，白首流离不得还”，极具震撼力，唤起读者对征人命运的关注。诗人选取“少壮—白首”的时间跨度，凸显征役之久、归期之渺茫。继而描写空间阻隔：“故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关”，将地理距离升华为心理绝望。第三联转写边地环境：“朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒”，以萧条之景烘托悲凉之情，视听结合，意境苍茫。随后直抒胸臆：“听此愁人兮奈何”，承上启下，引出登高望乡之举——“登山远望得留颜”，一个“得”字道尽无奈中的微光，唯存记忆而已。结尾两句尤为沉痛：“将死胡马迹，能见妻子难”，至死不得归，亲情永隔，令人唏嘘。末句“男儿生世坎坷欲何道？绵忧摧抑起长叹”，以反问收束，将个体悲剧上升为普遍人生困境，深化主题。全诗情感跌宕，语言简劲，节奏铿锵，体现了鲍照乐府诗“慷慨任气”的风格特征。

以上为【拟行路难（其十四）】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷中评鲍照：“其源出于二张，善制形状写物之词，得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。”虽未专评此诗，但指出其气势刚健、笔力遒劲的特点，与此诗风格相符。

2. 刘熙载《艺概·诗概》云：“明远《拟行路难》如五丁凿山，开古未有。”称其诗具有开创性力量，情感激烈，结构雄奇，正如此诗之沉郁顿挫。

3. 沈德潜《古诗源》卷十三选录此诗，评曰：“极写羁旅之苦，语语沉着，无一毫作态处。”肯定其真挚自然、深切动人的艺术效果。

4. 王夫之《姜斋诗话》评鲍照诗“骏骨自生，非徒饰貌”，强调其内在气骨与生命体验的真实表达，此诗正是“骏骨”之体现。

5. 黄节《鲍参军诗注》谓此诗“辞悲而志哀，写征人之苦，至矣尽矣”，认为其对征夫命运的刻画已达极致。

以上为【拟行路难（其十四）】的辑评。