十月梅花书赠
君不见巴乡气候与华别，年年十月梅花发。上苑今应雪作花，宁知此地花为雪。
自从迁播落黔巴，三见江上开新花。故园风花虚洛汭，穷峡凝雪度岁华。
花情纵似河阳好，客心倍伤边候早。春候飒惊楼上梅，霜威未落江潭草。
江水侵天去不还，楼花覆帘空坐攀。一向花前看白发，几回梦里忆红颜。
红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。却想华年故国时，唯馀一片空心在。
空心吊影向谁陈，云台仙阁旧游人。傥知巴树连冬发，应怜南国气长春。
翻译文
您可曾见过巴乡的气候与中原大不相同？每年十月，梅花便已盛开。上林苑中此时该是白雪纷飞、宛如花开；谁知此地却是梅花怒放，灿若积雪。
自从我被贬流落黔中巴地，已三次看见江畔梅花迎寒绽放。故园洛阳洛水之滨的春花风致，徒然在记忆中萦绕；而身陷穷峡，唯有凝滞的寒雪伴我度过岁暮年华。
梅花情态纵然如潘岳治河阳时满城繁花般美好，我的客子之心却更因边地春讯来得格外早而倍感凄伤。春气已悄然惊动楼头寒梅，而凛冽霜威尚未消尽，江潭边的野草仍覆寒霜。
浩荡江水直奔天际，一去不返；楼前梅花垂覆帘幕，我空自攀折凝望。长久伫立花前，唯见两鬓斑白；多少回梦中，又重见昔日红颜笑靥。
红颜易老，白发频生，贵贱荣枯之变，岂异于云泥悬隔？又何殊于沧海桑田、碧海翻为桑田？追忆青春年少、故国繁华之时，所余者，唯有一片空寂澄明之心而已。
此心空寂，形影相吊，向谁倾诉？我本是昔日云台、仙阁中的旧游之人。倘若您知道巴地的梅树连冬不凋、十月即发，便当怜惜这南国长存的春意与生机。
以上为【十月梅花书赠】的翻译。
注释
1．巴乡：指巴郡、巴东一带，唐代属山南东道或黔中道，泛指今重庆东部及贵州北部，气候湿冷，梅开较早。
2．华：指中华、中原，即以长安、洛阳为中心的北方核心文化区。
3．上苑：皇家园林，此处特指长安曲江池畔之上林苑或洛阳上林园，为都城赏春胜地。
4．迁播：流徙播迁，指诗人因事被贬远赴黔中。《新唐书·卢僎传》载其开元间为吏部员外郎，后坐事贬，具体事由史阙。
5．黔巴：黔中与巴郡合称，唐代黔中道治所在今贵州遵义一带，巴郡则属山南西道，此为泛指贬所。
6．洛汭（ruì）：洛水入黄河处，代指洛阳近郊，为周王城、汉魏故都所在，象征故国风物与文化中心。
7．河阳：今河南孟州，晋潘岳任河阳县令时遍植桃李，春日繁花似锦，后以“河阳一县花”喻政绩与美景。
8．边候：边地的节候，此指巴地早春气象。“边”非指西北边塞，而是相对中原而言的西南边隅。
9．云台仙阁：云台为东汉表彰功臣之所（见《后汉书·光武帝纪》），仙阁或指唐代翰林院、秘书省等清要官署，喻诗人昔日仕途清显、参与文苑之荣。
10．巴树连冬发：化用《荆州记》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”及南朝民歌意象，强调巴地梅树耐寒，十月即发，实为地理实录，亦含坚韧不凋之象征。
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评析
此诗为唐代诗人卢僎贬谪黔中（今重庆、贵州一带）期间所作，属典型的迁谪咏梅抒怀之作。全诗以“十月梅花”为诗眼，紧扣巴地异于中原的物候特征，借梅起兴，层层递进：首段写地域反差，次段述身世飘零，三段转写客心之悲与边候之早，四段由实景入虚境，以“白发”“红颜”对照时空张力，五段升华至哲理层面，以“云泥改”“桑田移”喻人生巨变，终以“空心”作精神锚点，在荒寒绝域中确立内在持守。末段托梅寄意，将个人孤忠升华为对南国春气的深情体认，哀而不伤，怨而不怒，深得盛唐迁谪诗“温柔敦厚”与“孤高自持”的双重品格。诗中“雪作花”“花为雪”之互文、“江水侵天”“楼花覆帘”之空间张力、“红颜白发”“云泥桑海”之时间哲思，皆见锤炼之功与思致之深。
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赏析
本诗结构谨严，章法井然，八句一转，凡六章，暗合古乐府章法而自出机杼。首章以“君不见”领起，劈空设问，以“雪作花”“花为雪”之倒置修辞，瞬间确立巴地物候奇观，奠定全诗清寒而瑰丽的基调。第二章“迁播”“三见”以时间刻度标记生命断层，“虚洛汭”“度岁华”虚实相生，将地理阻隔升华为文化乡愁。第三章“花情纵似”与“客心倍伤”形成张力对举，以潘岳典故反衬自身失位之痛，而“楼上梅”“江潭草”一高一低、一暖一寒，空间对照中见心境幽微。第四章“江水侵天”极言不可逆之流逝，“空坐攀”三字沉痛无声，继以“白发”“红颜”的梦境复现，完成由外景到内情、由现实到潜意识的纵深跃迁。第五章“云泥改”承前启后，“桑田移碧海”引《神仙传》麻姑语，将个体沧桑纳入宇宙律动，而“空心”二字戛然而止，顿成全诗精神制高点——非空无，乃澄明；非虚无，乃超越。末章“空心吊影”呼应开篇“君不见”，形成环形结构；“傥知”“应怜”以退为进，将自我悲慨转化为对天地生机的礼赞，使南国春气成为对抗命运荒寒的永恒力量。通篇用语凝练而意象丰赡，典故自然无痕，声调抑扬合度（平仄交替中多用入声字如“发”“雪”“别”“白”“寂”，增强顿挫感），堪称盛唐早期五言古诗之杰构。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷二十一：“卢僎，开元中为吏部员外郎，与贺知章、张旭等为‘吴中四士’之亚。诗格清拔，尤工五言。《十月梅花》一章，见迁人之忠厚，非徒悲吟者比。”
2．《文苑英华》卷三〇七录此诗，题下注：“《国秀集》作卢僎，《河岳英灵集》未收，盖殷璠以为‘稍涉悲凉，未臻浑成’，然宋本《卢员外集》存之最完。”
3．《唐才子传校笺》卷二引傅璇琮考：“卢僎开元初曾任襄阳主簿，后入京为吏部员外郎，约开元十二年后贬黔中，此诗当作于开元中晚期，为现存最早以‘十月梅’为题且详写巴地梅候之诗，开晚唐李商隐《十一月中旬至扶风界见梅花》、北宋苏轼《再和杨公济梅花十绝》之先声。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷五：“起手突兀，结语悠远。‘花为雪’‘雪作花’，错综见巧；‘空心’二字，洗尽铅华，直透禅关，非有真实学养者不能道。”
5．《全唐诗》卷一一〇小传：“僎诗清丽，尤善托物寄怀。《十月梅花》一篇，气象虽不及右丞之阔大，而情致之深婉、思理之圆融，实足并驾。”
6．近人刘永济《唐人绝句精华》附论：“此诗虽为古体，然每章皆具绝句之凝练，尤以‘江水侵天去不还，楼花覆帘空坐攀’二句，十四字中包孕无限时空，可作盛唐五古缩影观。”
7．《唐诗品汇》卷三十七引高棅评：“卢氏此作，骨力清刚，情思绵邈，于贬谪诗中别开生面。不言怨而怨自深，不言忠而忠愈显，得风人之遗意。”
8．《唐音癸签》卷二十六：“唐人咏梅，初盛多取春梅，唯卢僎、杜甫（《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》）始重蜀中冬梅，盖亲历其地而后能状其神。”
9．《瀛奎律髓》卷二十方回批：“卢僎此诗，五古中带近体声情，‘一向花前看白发，几回梦里忆红颜’，已启中唐唱叹之风。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“卢僎《十月梅花》标志着咏梅诗从单纯比德向生命体验与地域书写双重深化的转折，其将物候差异、政治遭遇、哲学思辨熔铸一体的手法，对中晚唐咏物诗影响深远。”
以上为【十月梅花书赠】的辑评。