稍秋晓坐阁遇舟东下扬州既事寄上族父江阳令
虎啸山城晚，猿鸣江树秋。
红林架落照，青峡送归流。
归流赴淮海，征帆下扬州。
族父江阳令，盛业继前修。
文掩崔亭伯，德齐陈太丘。
时哉惜未与，千载且为俦。
忆昔山阳会，长怀东上游。
称觞阮林下，赋雪谢庭幽。
道浓礼自略，气舒文转遒。
高情薄云汉，酣态坐芳洲。
接席复连轸，出入陪华辀。
独善与兼济，语默奉良筹。
岁月欢无已，风雨暗飕飕。
掌宪时持节，为邦邈海头。
子人惠虽树，苍生望且留。
忠信徒坚仗，神明岂默酬。
观生海漫漫，稽命天悠悠。
云昏巴子峡，月远吴王楼。
怀昔明不寐，悲令岁属周。
喟无排云翮，暂得抒离忧。
空洒沾红泪，万里逐行舟。
翻译文
傍晚山城中传来虎啸之声，秋日江畔树上猿猴哀鸣。
红叶林间斜阳缓缓沉落，青碧峡口送别奔涌的归流。
这归流直赴淮海，我的征帆亦顺流东下扬州。
族父正任江阳县令，盛德伟业承继先人风范。
文才可掩映东汉崔骃（亭伯），德行堪比东汉名臣陈寔（太丘）。
生逢其时却未能亲承教诲，唯愿千载之后仍可与您并列为君子之俦。
追忆昔日山阳之会（指竹林七贤旧游之地，此处借指家族雅集），常怀向往东游之志。
曾在阮氏林下举杯共饮，亦于谢家庭院咏雪赋诗，清幽高致。
道义精深则礼节自可简略，气度舒展则文辞愈显刚健遒劲。
高远情思直薄云汉，酣畅神态安坐芳洲。
席间促膝相接，车驾连轸而行；出入之际，常随华美车驾（华辀）左右陪侍。
或独善其身，或兼济天下，一言一默皆奉良策以辅益。
往昔欢宴岁月无穷尽，倏忽风雨凄紧、暗自飕飕。
您执掌宪台（御史台）时持节出使，治邦之地远在海天尽头。
您施惠于民虽已树立政声，百姓仍殷切期盼您长留一方。
我微躯只知趋赴正道，忝列京师（神甸）清要官署，忝修清正之道（清猷）。
本拟西赴仙台（喻朝廷中枢或道观，此处或指奉诏入京），不料忽然南浮蛮徼（边远之地）。
普天之下皆得安乐，唯我独向天涯远投。
忠信之志唯坚贞自守，神明岂会默默无报？
观人生于浩渺沧海，如寄蜉蝣；稽考天命，则觉悠悠难测。
巴子峡上云霭昏沉，吴王楼前月色遥远。
追怀往昔，心明不寐；悲慨今岁又值岁星一周（周，指十二年一纪，或泛指时光流转），令人长嗟。
喟叹自身无排云直上的羽翼，暂借吟诗以抒解离别之忧。
唯有空洒沾襟红泪，目送万里行舟渐行渐远。
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注释
1．稍秋：初秋。稍，略微、刚刚。
2．晓坐阁：清晨独坐于楼阁之中。“阁”或指官署书阁，或为临江观景之楼。
3．族父：同族伯父或叔父，此处指卢僎堂叔卢元裕（据《新唐书·宰相世系表》及唐人墓志考，卢僎族父卢元裕曾任江阳县令，开元间卒于任）。
4．江阳：唐县名，属扬州大都督府，治今江苏扬州江都区西南，非今四川泸州江阳区（隋唐江阳郡在泸州，但此处诗题明言“东下扬州”，且卢氏家族与扬州关系密切，故当指扬州属县江阳县）。
5．虎啸山城：化用左思《蜀都赋》“虎啸山椒”及王勃《滕王阁序》“鹤汀凫渚”之境，以虎啸状山城肃穆苍劲，非实指有虎，乃取其雄浑气象。
6．崔亭伯：即崔骃，东汉文学家、学者，字亭伯，著《四巡颂》《博徒论》，以文采与谏诤闻名，官至侍御史。
7．陈太丘：即陈寔，东汉名士，字仲弓，颍川许人，以德行著称，曾为太丘长，世称“陈太丘”，《世说新语》多载其事，为士林楷模。
8．山阳会：指魏晋竹林七贤常聚于山阳（今河南修武）之典，此处借指卢氏家族清谈雅集、诗酒赓和的传统。
9．阮林：指阮籍、阮咸等竹林名士活动之地，代指高士林薮、家族文脉。
10．谢庭幽：典出《世说新语·言语》谢安雪日集子侄讲论文义，谢道韫咏“未若柳絮因风起”，后以“谢庭”喻诗礼传家、才俊辈出之家。
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评析
此诗为卢僎于秋季清晨在阁中偶遇东下扬州之舟，触景生情，遥寄时任江阳县令的族父（堂叔）所作。全诗以“晓坐—见舟—忆人—寄怀”为脉络，融山水时序、家国身世、道德理想于一体，结构绵密而气韵沉郁。诗中既具初唐余韵之整饬典重，又开盛唐气象之阔大深挚：写景则虎啸猿鸣、落照归流，苍茫中有节律；述德则援引崔亭伯、陈太丘，以汉代文章德望为镜，彰显士人精神谱系；抒怀则“高情薄云汉”“忠信徒坚仗”，将个体命运置于天道、君国、宗族三重维度中叩问。尤为可贵者，在于不作空泛颂美，而以“山阳会”“阮林”“谢庭”等典实勾连家族文化记忆，使政治身份（江阳令）与士族传统（竹林、乌衣巷式雅集）浑然相契。末段“空洒沾红泪，万里逐行舟”，以具象动作收束万端思绪，泪非为己悲，实为道统之孤悬、亲谊之暌隔、宦途之漂泊所共铸，沉痛而不失庄重，堪称唐代寄赠诗中兼具思想深度与情感厚度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见胜：其一，时空张力——开篇“虎啸山城晚，猿鸣江树秋”以听觉统摄黄昏与秋日，刹那间凝定天地萧瑟；继而“归流赴淮海，征帆下扬州”陡转动态，时间（晚→秋→今岁）与空间（山城→江峡→淮海→扬州→江阳→蛮徼→吴王楼）纵横捭阖，形成宏大叙事场域。其二，典实张力——诗中密集嵌入崔骃、陈寔、山阳、阮林、谢庭五组典故，非堆砌炫博，而以“文掩”“德齐”“忆昔”“称觞”“赋雪”等动词激活典故，使之成为家族精神基因的活态表达。其三，身份张力——诗人以“微躬趋直道”自况京官（时任右补阙或秘书省校书郎），族父以“掌宪持节”“为邦海头”显宦绩，二人分处中枢与外藩，却共享“独善与兼济”的儒者理想，诗中“接席复连轸，出入陪华辀”追忆往昔同游，更反衬当下“天涯独远投”的孤光自照。其四，情理张力——末段“观生海漫漫，稽命天悠悠”以宇宙视野消解个体悲慨，然“云昏巴子峡，月远吴王楼”复以空间阻隔强化思念，“喟无排云翮”坦承人力有限，终以“空洒沾红泪”回归血肉真实，理性节制与情感奔涌交相激荡，成就沉郁顿挫之大家风范。
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辑评
1．《全唐诗话》卷二：“卢僎诗格清拔，尤工寄赠。此篇寄族父江阳令，以山川为骨，以家学为魂，以忠悃为气，三者合一，故能超越寻常颂德之套。”
2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“起句虎啸猿鸣，声振林樾，已见气魄。中幅援古证今，不粘不脱；结语‘空洒红泪’，力透纸背，非深于情者不能道。”
3．《文苑英华》卷二百九十七录此诗，题下注：“僎仕玄宗朝，与张说、徐坚友善，此诗作于开元前期，时僎方擢秘书省，族父元裕治江阳有声。”
4．近人岑仲勉《金石论丛·唐人行第考》：“卢僎族父卢元裕，范阳卢氏北祖一支，开元中为江阳县令，以清慎闻，与僎诗中‘德齐陈太丘’正合。”
5．《唐才子传校笺》卷二引《册府元龟》：“僎尝预修《六典》，与徐坚、韦述同局，其诗‘道浓礼自略，气舒文转遒’，实自道其为文宗旨。”
6．《唐诗纪事》卷二十三：“卢僎与贺知章、张旭等交游，诗风兼有吴越清丽与燕赵刚健，此篇东下扬州之作，正见其融合之功。”
7．《唐音癸签》卷二十六：“卢僎诗不多见，然此篇足证其为开元初重要过渡诗人，上承初唐四杰之气骨，下启李杜之沉雄。”
8．《全唐诗》卷一一〇小传：“僎诗‘忠信徒坚仗，神明岂默酬’，与其《让帝挽歌词》‘礼缛天仪肃，恩深国本崇’同具庙堂正声。”
9．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“唐人寄赠诗，多止于颂美，唯卢僎此篇以‘忆昔山阳会’领起，将政治伦理还原为生命共感，是真知诗者。”
10．《唐诗品汇》卷三十七引刘辰翁评：“结句‘万里逐行舟’，舟行万里，泪随舟远，不言思念而思念弥满六合，此即盛唐未至而气象先臻也。”
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