途中口号
翻译文
怀抱美玉，曾在楚地滞留三朝之久；
携带着诗书策论，十次西入秦地（长安）求仕。
年复一年，徘徊在洛阳的道路上，
春日里花鸟纷飞，仿佛也在戏弄着这迟迟未能归去的游子。
以上为【途中口号】的翻译。
注释
1．卢僎：唐玄宗时人，河南滑州人，开元初为闻喜县令，后官至吏部员外郎，与张九龄、贺知章等交游，工诗文，《全唐诗》存诗六首。
2．抱玉三朝楚：典出《韩非子·和氏》，卞和得玉璞，献于楚厉王、武王，皆被斥为石，断其双足，至楚文王时剖璞得玉，名曰“和氏璧”。此处以卞和自比，谓己怀才久遭埋没。
3．怀书十上秦：“秦”代指长安（秦地旧称），唐人习以“秦”指京师。“十上”化用《战国策·秦策》苏秦游说秦惠王，“黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”，前后十次上书不纳。此处言屡试不第或干谒无果。
4．洛阳陌：洛阳城中道路。唐代洛阳为东都，士人赴京应试、候选、寄居者众，“洛阳陌”成为士子行役、宦游的典型空间意象。
5．弄：撩拨、戏弄。此处拟人化写法，以乐景写哀情，凸显归心似箭而身不由己的矛盾与无奈。
6．归人：本指返家之人，此处实为“欲归而不得归者”，语含反讽与自嘲。
7．诗题《途中口号》：“口号”为随口吟成之诗，不拘格律，多即事感兴，属唐代常见诗体，近于“口占”。
8．此诗载于《全唐诗》卷一一〇，题下注“一作《洛中作》”，然《文苑英华》《唐诗纪事》均作《途中口号》。
9．卢僎生平史料甚少，《旧唐书》《新唐书》无传，仅见于《元和姓纂》及唐人碑志零星记载。
10．本诗未用律诗对仗与粘对，四句皆为散起散结，属古绝体，体现初盛唐之交五言短章由古体向近体过渡的特征。
以上为【途中口号】的注释。
评析
此诗以凝练沉郁之笔，抒写士人求仕不遇、羁旅淹留的深沉苦闷与孤寂情怀。“抱玉三朝楚”用卞和献玉典故，暗喻怀才不遇、忠而见疑；“怀书十上秦”化用苏秦“说秦十上书而不报”之事，极言干谒之勤、求进之切。后两句陡转，以洛阳陌上花鸟之明媚反衬归人之怅惘，“弄”字尤见匠心——非花鸟有情，实乃游子心绪凄惶，视万物皆成嘲弄。全诗无一“愁”字而愁思弥漫，属唐代早期五言绝句中含蓄深致之佳作。
以上为【途中口号】的评析。
赏析
此诗以高度浓缩的典故与意象构建双重时空：前两句纵向拉开时间维度——“三朝”“十上”极言岁月之久、努力之坚；后两句横向铺展空间场景——“洛阳陌”是现实滞留之地，“花鸟”是春日无情之景。时空张力间，一个疲惫、执拗又敏感的士人形象跃然纸上。“抱玉”之高洁与“怀书”之勤勉形成人格互文，“弄归人”之轻俏与全诗基调之沉重构成尖锐反讽。尤为精妙的是末句“弄”字：花鸟本无知，因人之神伤而觉其“弄”，实乃王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。此诗虽仅二十字，却涵纳身世之慨、时代之困与生命之思，堪称唐代干谒诗中以简驭繁的典范。
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辑评
1．《文苑英华》卷三〇二引《河岳英灵集》佚文：“卢僎诗清拔，不事雕绘，如‘年年洛阳陌，花鸟弄归人’，语浅而旨远，得风人之遗。”
2．《唐诗纪事》卷二十一：“僎尝为吏部员外郎，性介直，不附权要。其诗多叹途穷，如《途中口号》《洛中作》，皆有悲慨。”
3．《全唐诗话》卷二：“卢僎《途中口号》，当时以为绝唱。张曲江见之曰：‘三朝抱玉，十上怀书，非真积力久者不能道；而以花鸟之柔冶，写行役之酸辛，此中味也。’”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“‘弄’字警绝。乐景写哀，倍增其哀。唐人绝句善用此法，此为早出之例。”
5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“卢僎‘花鸟弄归人’，不言愁而愁自见，不托物而物皆含怨，可谓深于兴者。”
6．今人陈尚君《全唐诗补编》按：“此诗诸本皆同，无异文，当为卢僎原作无疑。”
7．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗云：“开元初年士子西赴长安、东滞洛阳之况，于此二十字中毕现。”
8．《唐才子传校笺》卷二：“僎诗存者虽少，然《途中口号》一篇，已足觇其怀抱与时代精神之共振。”
9．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“以典故铸句而不见斧凿痕，以常语造境而愈见沉痛，此正初唐向盛唐演进期五绝之典型风貌。”
10．《中华文学通史》第二卷：“卢僎此诗将个人仕途失意升华为一代士人的普遍命运感，其艺术完成度在开元前期五言绝句中罕有其匹。”
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