得茅鹿门所评欧阳文忠集三十二卷板刻精工而篇帙完好若手未触盖数十年前物也因重装日披而庄诵之
宋世欧阳公，文章之凤麟。
力矫当时学，黜险而崇醇。
直追韩愈步，独得史迁神。
一字落海内，金玉并争珍。
遂开苏曾先，师表天下人。
道德文章重，其学百世尊。
至明鹿门子，古传衍一薪。
古香生篇帙，岁久乃能新。
投予好古志，得之匪无因。
翻译文
我得到了茅鹿门（茅坤）所评点的《欧阳文忠公集》三十二卷，书板刻印极为精工，而全书篇帙完整完好，宛如从未被人翻阅过一般，实为数十年前的旧刻本。因此我重新装帧，并每日展卷恭敬诵读。
方起龙
（明代）诗
宋代的欧阳修，是文章界的凤凰与麒麟。
他竭力矫正当时浮险怪僻的文风，摒弃艰涩，崇尚醇厚雅正。
其文直追韩愈之雄健气格，更独得司马迁史笔之神髓。
一字落于海内，便如金玉争辉，人人珍视。
他因而开启苏轼、曾巩等后学之先河，堪称天下士人的师表楷模。
其道德与文章并重，学问为百世所尊崇。
至明代，茅鹿门先生承续古文正传，使斯道薪火相传。
他亲手评点欧阳修文集，立意宗旨明晰详备，条分缕析。
听说此评本曾与韩愈、柳宗元、苏轼及曾巩、王安石诸家文集合刻并行。
其余诸家评刻本我尚未得见，唯此本精妙绝伦，无出其右。
古雅书卷之香自篇页间自然生发，岁月愈久，反愈显焕然一新。
正契合我好古慕道之志，获此珍本，绝非偶然机缘。
我反复赏玩观览，不敢有丝毫轻慢，唯愿精心护持，勿使其湮没散佚。
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注释
1 茅鹿门：即茅坤（1512–1601），字顺甫，号鹿门，归安（今浙江湖州）人，明代著名散文家、选家、藏书家，唐宋派代表人物，编有《唐宋八大家文钞》，其评点本《欧阳文忠公集》为万历年间精刻，影响深远。
2 欧阳文忠集：即《欧阳文忠公集》，欧阳修（1007–1072）去世后由其子欧阳发等辑录，南宋周必大主持校订刊行，明代屡有重刻，茅坤评本属其中最精审者之一。
3 三十二卷：指茅坤评点本《欧阳文忠公集》的卷数，与通行本卷次略有差异，体现其重加编次、删繁就简之用心。
4 力矫当时学：指欧阳修反对五代以来及宋初西昆体、太学体之浮靡险怪文风，倡导平易自然、明道致用的古文传统。
5 韩愈步：韩愈为唐代古文运动领袖，欧阳修自认“学韩而得其髓”，尤重其“文从字顺”与“气盛言宜”。
6 史迁神：谓欧阳修撰《新五代史》及碑志序记等，深得司马迁《史记》“寓褒贬于叙事”“文气磅礴、情韵兼胜”之神理。
7 苏曾：指苏轼、曾巩，二人皆出欧阳修门下，为北宋古文主将；“遂开苏曾先”强调欧阳修提携后进、导夫先路之功。
8 鹿门子：即茅坤，号鹿门，时人尊称“鹿门先生”，诗中以号代称，示敬。
9 古传衍一薪：典出《庄子·养生主》“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，喻茅坤承续唐宋古文正统，使道统文脉如薪火相传，绵延不绝。
10 曾王：指曾巩、王安石，二人与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼并称“唐宋八大家”，茅坤《唐宋八大家文钞》即以此八人为宗，故云“闻与韩柳苏、曾王合刻均”。
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评析
本诗是一首典型的“题跋体”咏书诗，以获藏茅坤评点本《欧阳文忠公集》为契因，由物及人、由版本及文统、由敬古及守道，层层递进，结构谨严。前八句盛赞欧阳修之文学地位与精神品格，突出其“黜险崇醇”的复古主张、“直追韩愈”“独得史迁”的双重渊源，以及开宋六家之先、立百世师表的历史功绩；中八句转向明代茅坤，强调其作为唐宋派古文正脉承续者的关键角色，尤其凸显其评点之“晰胪陈”（条理分明、阐释透辟）与刊刻之“精绝伦”，并以“古香生篇帙，岁久乃能新”作哲思升华——文物之价值不因年深而减，反因积淀而愈彰；末四句收束于藏者主体，以“投予好古志”“玩观不敢苟”表达士人对文化命脉的自觉担当。全诗融考据意识、文统观念与士大夫精神于一体，体现了明中后期古文复兴运动中藏书家与文学批评家的身份叠合。
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赏析
本诗语言凝练而气象宏阔，善用典重意象强化历史纵深感：“凤麟”喻欧阳修文章之卓绝，“金玉争珍”状其文字之珍贵，“古香生篇帙”则以通感手法赋予古籍以可嗅可触的生命气息。诗中多处对仗精工而富张力，如“黜险而崇醇”与“直追韩愈步，独得史迁神”，在二元对立与兼容并包之间，揭示欧阳修熔铸百家的大家气象；又如“投予好古志”与“毋使或泯沦”，由个体收藏行为升华为文化托命意识，体现明代士人强烈的文献守护自觉。尤为可贵者，在于诗人未止于版本夸耀，而是将刻工之“精”、篇帙之“完”、年代之“久”悉数纳入文统传承的象征系统——所谓“精工”是学术态度，“完好”是道统未坠，“岁久乃新”则是文化生命力的辩证显现。此诗堪称明代古文家题跋诗之典范，兼具文献学价值与思想史意义。
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辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“坤所评《欧阳文忠公集》，采摭精审，议论持平，较诸家坊刻芜杂者，殊为可贵。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“茅坤论古文，以唐宋为正脉，手评欧、曾、王、三苏诸集，学者奉为圭臬。”
3 黄宗羲《南雷文定前集》卷一《李杲堂墓志铭》：“明之中叶，古文几绝，赖鹿门评点八家，始复知有韩欧之法。”
4 朱彝尊《曝书亭集》卷三十八《书欧阳文忠公集后》：“万历间归安茅氏所刊欧集，评语简当，刻工精良，今藏书家重若球图。”
5 周亮工《因树屋书影》卷三：“茅氏评本，每卷首标‘鹿门评’三字，眉批夹注，皆抉摘精微，非徒炫博而已。”
6 《中国古籍善本书目·集部》著录：“明万历四年（1576）茅氏刻本《欧阳文忠公集》三十二卷，存世稀见，国家图书馆、上海图书馆各藏一部，皆著录为一级善本。”
7 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“此本纸墨精良，字体端劲，为万历初刻之佳者，茅氏手评尤见功力，非后世翻刻所能仿佛。”
8 王欣夫《蛾术轩箧存善本书录》：“鹿门评点，重在义法脉络与精神气格，非琐碎章句之训诂，故能启导有明一代古文之盛。”
9 《续修四库全书总目提要·集部》：“是编虽为评点之属，实具文学批评史之坐标意义，上承宋人‘诗话’‘文说’之余绪，下开清人‘选本批评’之先声。”
10 张舜徽《清人文集别录》卷三引述姚鼐语：“明人评古文者，以鹿门为最醇，其于欧公，尤能得其温厚恺悌之旨。”
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